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人生價值觀

   人生價值觀:是因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論,是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀,價值觀來講。

    人生觀,是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。

     人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同,因而形成不同的人生觀。

     正確的人生觀指引人走人生的正道,用自己的勞動去創造人生業績,成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道,走到邪路上去,甚至成為危害社會危害人民的罪人。

  價值觀,是人們對價值問題的根本看法,包括對價值的實質、構成、標準的認識,這些認識的不同,形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下,形成不同的價值取向,追求著各自認為最有價值的東西。

     價值的內涵非常豐富,一般可以分為物質性和精神性的價值,還有綜合性、復雜的價值,如人的價值(或稱人生價值);能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向,對一個人的發展是至關重要的。

     人生觀、價值觀這二者是既有區別,又有密切聯系的。

     所謂區別就是表現在所指的內涵和范圍的不同,人生觀面對的是社會人生的領域,價值觀則更進一步,指人在個人發展過程中的價值取向。同時,二者之間也有著內在的密切聯系,一方面,世界觀支配和指導人生觀、價值觀;另一方面,人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

樹立正確的價值觀  我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻,這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中,我認為最核心的就是學會如何做人,學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人;學會做一個能正確處理人與人,人與社會,人與自然關系并使之能協調發展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生,必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

  價值觀對我們大學生來說,也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮:“有沒有用?”“有沒有利?”“值不值得?”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷,我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”,我們指責某些人的不道德時,常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死,他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。樹立正確的價值觀  我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻,這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中,我認為最核心的就是學會如何做人,學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人;學會做一個能正確處理人與人,人與社會,人與自然關系并使之能協調發展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生,必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

幸福觀 人生觀的一部分或一個方面。人們對幸福的根本看法。幸福是指人們在創造物質生活和精神生活條件的實踐中,由于目標和理想的實現而感到精神上的滿足。幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價值目標不同,人們的幸福觀也就不同。尤其是不同的階級有不同的幸福觀。 資產階級的幸福觀的基本特征是利己主義、享樂主義、個人主義,認為物質享受與個人私欲的滿足是衡量幸福快樂的尺度。馬克思主義幸福觀認為,每個人都在謀求幸福,個人的幸福和大家的幸福是分不開的。 馬克思主義幸福觀最重要之點還在于,把幸福的創造和幸福的享受結合起來,并把創造幸福作為前提,然后才談得上享受幸福。

  生死觀 人們對生與死的根本看法和態度。不同的人生觀,對生與死有不同的價值評價,從而形成不同的生死觀。在中國歷史上,不少思想家對生死問題提出了許多有價值的看法。孔子謂“殺身成仁”;孟子曰“舍生取義”;司馬遷認為“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”莊子認為生是偶然,而死是必然,不必過于悲哀。中國共產黨人在爭取民族解放和進行社會主義建設的實踐中,形成了革命英雄主義的生死觀。毛澤東在張思德同志的追悼會上明確指出:“‘人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛’,為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。”(《毛澤東選集》第3卷第1004頁)參見“人生觀”。

金錢觀是對金錢的根本看法和態度,是和人生觀緊密相連的。我們透過金錢的魔力,揭開它那神秘的面紗,就會發現錢不過是一種商品,如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話,那么紙幣不過是一些廢紙,金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確,理解得透徹的人是不會被錢所動的。 我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為“阿堵物”,連碰也不愿碰它,也不能為它而瘋狂,用不正當的手段去獲取它。總而言之,我們對錢的態度應是“取之有道,用之有度”。

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