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信任理論

形成背景

      西美爾開啟了當代社會學信任研究的先河,但他的貢獻沒有得到應有的重視。在《貨幣哲學》和《社會學》中,西美爾提出的信任理論具有開創性的價值。他認為社會開始于人們之間的互動,在當代,互動的主要形式是交換,尤其是以貨幣為中介的交換,這種交換離開信任就無法進行,進而,整個社會的運行離不開信任。西美爾認為,信任是重要的社會綜合理論。信任不同于弱歸納性知識,不僅包含有認知性因素,還包含一種類似于信仰的超驗的因素。 西美爾生于1858年,與迪爾凱姆同年,略早于喬治·赫伯特·米德(1863)和馬克斯·韋伯(1864),卒于1918年。他的公認的代表作是1900年出版的《貨幣哲學》和1908年出版的《社會學》兩部大部頭著作。哈貝馬斯在《西美爾論貨幣和文化》一文中評論道,“西美爾代表了一個不同的類型”。盡管他對一戰前德國哲學氣候有著非凡的影響,盡管他對德國社會學和對美國社會學有著重要的影響,但哈貝馬斯認為:“西美爾是一個生氣勃勃的而不是一個系統的思想者。他試圖用社會科學的傾向來對他的時代做出哲學的診斷,而不是固守于哲學或者社會學一隅。”《貨幣哲學》一發表,立刻在當時的學術界掀起了一場波瀾。到底該把這部著作歸為哪一類,有人認為該書方法是形而上學的,內容是經濟學的,論述人與人的關系的大框架是社會學的。米德認為,西美爾在《貨幣哲學》中分析經濟現象的形式,而不是經濟現象的內容,這明顯與馬克思的《資本論》不同。其實在《貨幣哲學》發表之前的1889年,西美爾寫了一篇論文《貨幣心理學》,在這篇文章里,西美爾概略地提到了很多后來在《貨幣哲學》中發展的觀點。從1896到1899這幾年間,西美爾斷斷續續地寫成了《貨幣哲學》的主要部分,之所以不再叫“貨幣心理學”,是西美爾想努力去構建一種貨幣哲學,而不同于經濟學和心理學對貨幣的論述。在《貨幣哲學》中,西美爾超越了對貨幣經濟的社會學和心理學的關注,不僅顯示了他對貨幣經濟影響社會和文化生活的社會學的關注,而且他的最終目標是建立一種文化哲學和一種關注日常世界的生活形而上學。

  《社會學——關于社會化形式的研究中》(以下簡稱《社會學》)是西美爾的社會學代表作。在該書中,西美爾詳細地論述了他的社會學思想。早在《貨幣哲學》中,西美爾已經闡述了他的社會學的基本思想:強調社會交換和社會關系。他認為交換是人類社會化中最純粹、最原始的形式之一,交換創造了人們之間的社會關系,產生了社會化,創造了社會。在交換之中,貨幣充當了一種交換媒介。信任在貨幣發揮正常功能的過程中起著支柱的作用。

  在《貨幣哲學》分析卷第二章第三節“社會交換與社會關系”標題下,西美爾提及了信任問題。從西美爾的整個著作來看,他并沒有專門論述信任問題,和信任有關的論述除了剛提到的這一處外,還有另外兩處,分別在《社會學》一書中第五章“秘密和秘密的社會”正文部分和注釋部分。這三處盡管加起來篇幅還不到10頁,然而這些思想卻是相當豐富,充滿啟發性。  

內容 

      西美爾認為,現代社會中占支配地位的互動形式或社會關系是交換。對此西美爾雖然沒有做深入的歷史的考察,人們仍認為他的評價是恰當的。他認為交換不僅存在于有貨幣參與的經濟領域,這一點在資本主義時期表現得尤為突出,而且社會交往本身也是一種交換,每一次互動都可以被看作是一個交換,只不過是交換的評價標準不同而已。在經濟領域中,人們用貨幣來評價交換雙方的付出和收獲,所以人們對交換的評價標準是交換價值,由此,西美爾認為是交換決定了商品的價值,這是有失偏頗的。馬克思認為商品的價值是凝結在商品中的抽象的無差別的人類勞動。但交換的作用是明顯的,交換教會人們的不僅是事物的相對價值,而且教會人們互惠。在前資本主義時期,貨幣經濟尚不發達,主要的交換形式是物物交換,互惠就表現得更加明顯,否則交換就無法進行。雖然在貨幣經濟高度發達的現代社會,不再是物物交換,而是以貨幣為中介進行交換,互惠的性質仍然沒有改變,因此西美爾認為互惠是所有人類關系中的一個構成因素。現代社會中,交換是創造一個社會的人們之間的內在聯結和有機團結的前提條件之一。不僅如此,西美爾更進一步強調,交換創造了人與人之間內在聯系的功能之一——社會,只不過替代了單純的個體集合而已。當然,無論從歷史上還是邏輯上都不能說交換創造了社會。在現代社會,隨著社會分工的充分發達,交換更加普遍,社會關系的形式更加豐富,交換使人們有了更多的接觸和聯系,也就為發展新的更多的個人關系和其他形式的社會關系提供了可能,開辟了新的空間,現代社會的良性運轉離不開交換的正常進行。

  因此,交換機制的前提條件同樣也構成社會的持續性的前提條件。交換的一個最重要的條件是信任。如果人們彼此沒有一個一般的信任,社會自身將會解體,因為很少關系可以完全建立在關于他人的確定的認知之上。如果信任不像理性的證據和個人經驗那樣強或者更強,也很少有什么關系可以持續下來。現代經濟是貨幣經濟,占主導地位的交換形式是貨幣交換,貨幣是交換的媒介。西美爾認為現金交易離開了公眾的信任是無法進行的。不僅如此,人們還必須相信被接受的貨幣不會貶值或者至少不會大大貶值,而且可以再次消費掉。這種形式的信任似乎是對作為物的貨幣的信任,但西美爾強調信任必須是對賦予貨幣有效性的人或者政府的信任。社會的運行離不開信任。

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