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紅樓夢

《紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小說,原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等,夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著,后40回高鶚(一說是無名氏)續,程偉元、高鶚整理。

紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品,作為一部成書于封建社會清朝末期的文學作品,該書系統總結了中國封建社會的文化、制度,對封建社會的各個方面進行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

由于傳世版本極多,加以欣賞角度與動機的不同,因此學者們對于涉及紅樓夢的各個方面,均有許多不同的看法,大致可分為文學批評派、索隱派、自傳派等數派。由研究此書的思想文化、作者原意等,而形成“紅學”。

2013年9月28日,由世界文化論壇東方國學院主辦的“紀念曹雪芹逝世250周年暨紅樓夢《石頭記》后28回手稿回歸祖國新聞發布會”在京舉行,來自中國社科院、中央黨校、文化界的100多名專家、學者與會。后經證實《紅樓夢》后28回回歸的消息實際是一個子虛烏有的文學騙子鬧劇。這次的事完完全全是張貴林個人的欺騙行為。

關于紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜,魯迅定義為“人情小說”,脂硯齋《凡例》評:此書只是著意于閨中,故敘閨中之事切,略涉于外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》:《紅樓夢》一書與喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》:《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》:揭清之失,悼明之亡。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價該書:“一入侯門深似海,從此不知身后事。”
《紅樓夢》有十幾個版本,通行本為程甲本。脂本是20世紀新發現的“古本”,原名《石頭記》,通名《脂硯齋重評石頭記》(脂硯齋——據傳為曹雪芹叔父,曾對《紅樓夢》進行更改、評點。)其中最受關注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文學出版社新版署名“曹雪芹著、無名氏續”,標志著“高鶚續書說”已經被拋棄。

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