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交友與做人,都應遵循這16個字

  交友與做人,都應遵循這16個字

  烹子悅主、棄親投主、閹己侍主,當有些人做出如此“壯舉”時,我們應該擦亮眼睛捫心自問,他們到底是忠還是奸?

  管仲臨死前,齊桓公去請教未來之路。管仲說,在您的放權和我的管理下,齊國已屹立世界之巔,但需要保持。所以我死后,請你離那三個東西遠點。

  管仲所謂的“三個東西”就是齊桓公最寵愛的三個人:易牙、衛開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿,幾乎恩重如山。

  齊桓公有次對易牙說,大王我什么都吃過,就是沒吃過人肉。晚飯時,易牙就端上一盤肉,齊桓公吃了后大贊爽口過癮,問是什么肉。易牙回答,我兒子的肉。齊桓公感動得稀里嘩啦。

  衛開方本是衛國的公子,不遠萬里來到齊桓公身邊,全身心侍奉。齊桓公曾問他,你遠離故土,拋棄父母妻兒,難道不想念他們嗎?衛開方回答,這一切跟您一比,就是糞土。齊桓公為之哽咽。

  而另外一個叫豎刁的,自愿閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富,如今管仲卻讓他遠離,自然莫名其妙。

  管仲解釋道:“豎刁把自己給閹割了,對自己都敢下狠手,何況對別人?易牙連自己的兒子都能殺,何況對別人?衛開方連自己的妻兒都肯拋棄,何況別人?”

  齊桓公說,“這才說明他們對我恩重如山,高風亮節呢。”

  管仲說,“胡扯,您將來會把位置傳給兒子,還是傳給一個陌生人?”齊桓公說,當然是傳給兒子。

  管仲說,人愛自己勝愛別人,這本就是天性,無可厚非。如果有人愛與自己毫無瓜葛的別人勝于愛自己,那就是偽,就是違背天性,不近人情。不近人情的人,要離他遠點。

  然而,齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死后,他繼續寵幸這三人,結果是,當他生病在床,無可救藥時,三個“高風亮節”的人發現效忠他已不能帶來利益,立即鎖閉宮門,活活餓死了他。

  我們有時會聽到一些故事,說某人拋妻棄兒去養活別人的妻兒,拯救別人而割自己的肉。乍一看,讓人感動,細思一下,這個要么另有隱情,要么就會感覺極為恐怖。

  養吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,這才是正常的吧。

  注意,與以下的幾種人為伍并且不思改變,那么你的人生基本就毀掉一半了:

  第一種人:失于孝、遜于情

  古語有云,身體發膚受之父母,羊有跪乳之恩,鳥有反哺之情,一個人的一切都是父母給的,若是不孝敬父母,甚至辱罵、毆打父母,那真的是連畜生野獸都不如了。

  第二種人:失于信、遜于諾

  開口向朋友借錢的時候,恨不得跪下來,拍胸拍脯,表示感謝并承諾按時還錢;到還錢的時候,避而不見,以種種理由推脫,甚至關機躲避,賴賬不還。

  第三種人:失于德、遜于禮

  你幫他時高興,你不幫他時就翻臉,涉及到一點點利益就立馬黑臉的人。

  第四種人:失于義、遜于勇

  不懂得尊重別人、以自我為中心的人。習慣投機倒把,覺得所有人都不如自己并將快樂建立在別人的痛苦之上的人,會為了自己利益而損害大家的利益,還會不斷在弱者面前炫耀自己的成就。

  第五種人:失于恩、遜于善

  10件事你對他做好了9件,有一件不如他的意,就翻臉;和人相處從不記得別人對他的好,只記得不如意他的地方;對朋友給他幫過的忙,從無感恩之心,認為白撿的就是應該的。

  最后,送給各位16個字,愿我們都這樣交友、做人!

  我選擇厚道,不是因為我笨拙。因為我明白,厚德能載物,助人能快樂。

  我選擇善良,不是我軟弱。因為我明白,善良是本性,做人不能惡,惡必遭報應。

  我選擇忍讓,不是我退縮。因為我明白,忍一忍風平浪靜,讓一讓天高海闊。

  我選擇寬容,不是我怯懦。因為我明白,寬容是美德,美德沒有錯。

  我選擇糊涂,不是我真的糊涂。面對誤解委屈和不公正,只是不愿計較,從而大度應對,難得糊涂,笑看世態。

  我選擇真誠,我有話就直說。因為我明白,違心奉承是應付,忠言逆耳是負責。

  我選擇饒恕,不是我沒原則。因為我明白,得饒人時且饒人,不能把事做絕了。

  我重情義,不是我太執著。因為我總是想著與朋友們相處的美好時光,割舍不了那份難得的緣分和情誼,不應該掩飾內心的情感,我明白欺騙沒有好下場,背叛沒有好結果。

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