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讀后感1700字的作文

  讀后感1700字的作文(一)

  很多人認為,我這種年紀不適合讀這本書,其實不然,道德經的閱讀對象可以是任何年齡段。而根據自己的閱歷與人生經歷,會有不同的感悟。因其有一種深邃的、獨特的哲學視角,于是,我被深深吸引……

  《道德經》只有五千余字,后人分其八十一章。雖然字數不多,卻是章章錦繡,字字珠璣。可謂曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄”,故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇,畢竟此書森羅萬象,其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法,包括治國之道、處世哲學、人性修養、軍事哲學、養生之道的智慧。

  中外許多人都曾給《道德經》寫過書評,還有人曾為其寫書。例如魯迅,他曾說:“不讀《道德經》一書,不知中國文化,不知人生真諦。”再比如說日本的魯川芳郎,他認為此書有一種獨特的魅力,它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。的確,如今我們所處的時代就象一棵枯萎的秧苗,渴望汲取《道德經》中的精華。畢竟,人性的虛榮與欲望充斥其中。而我們沒有足夠的定力去靜心、凈心。少私寡欲。所以,我們要學“道”。

  如果我問你什么是“道”,你可能會講出一大堆東西,別人聽得云里霧里,甚至連你自己也不清楚自己在講什么。似乎沒有人能給道一個標準的解釋。老子在第一章開頭就做了詮釋:“道可道,非常道。名可名,非常名。”也就是說,道要是能說出來,就不是普通的道了。我們難以理解道,所以追求的人不多,而成道者更少。基于此,我們所熟知的成道者大抵是那些看破紅塵,頓入空門的高僧道佬。如果只是這樣的話,這本書的意義就太淺了。當在我緊蹙雙眉而對“道”一頭霧水時。第八章的“上善若水”提醒了我,老子認為“道”就好比水,善利萬物而不爭,處眾人之所惡。虛懷若谷,包容天地,以無欲普濟生靈,借虛懷渡盡群生。道,就像水一樣,無聲無息無為而養萬物,水就是道的一種表現形式。但它所承載的道,只是其中極小的一部分。

  那么,我們該怎么理解“道”呢?

  “道”,似乎很難解釋,我們經常用“道”,卻不知其意。在科學中,我們不知道一個人為什么會有壽命,于是給了一個很寬泛的概念,因為有時間。而這本書中僅用一“道”字就深刻的詮釋了人的一生,雖簡卻精。同樣,在已知科學中我們知道質子中還有夸克,而夸克中還會有東西,甚至還有!我們不得而知,于是又以道喻之。對于人們難以解釋的事物或事情,這本書中都給出了簡潔卻確切的答案——道。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這個“自然”是什么意思?“自”便是自在的本身,“然”是當然如此。所以道是“自然”如此,“自然”便是道,它根本不需要效法誰,那么道就是宇宙的本原及它的規律。

  道養育了萬物,以地球為例,道讓萬物各廝各職,演化出一套穩定的生態系統,死而又生,生而又死。不使其中任何一員太興或太衰。植物腐后可成為天然養料,為下一片長在這里的植物以充足的養分,食草動物憑借這些植物填飽肚子,鳥類和食肉動物又以這些東西充饑,這些動物死后,又為新的植物創造養料!萬事萬物都從它的根本出發,那么一切事物也就簡單而明朗了。“道”之大,可大到宇宙形成,“道”之小,可小到電子運轉。星球的公轉自轉,周期一定,循環往復,從不間斷,是規律!電子的有序排部,是規律!可能這樣會更容易理解,更容易被接受。但是,這只是我的一種解讀,而我對道的理解也只能說是淺顯的。道就像數學中sinα的函數圖象一樣,函數兩邊永遠沒有盡頭,且周而復始,而我們只能不停的探索……去尋找道的真諦。

  有人也許會認為我們人類是個例外,因為我們有高超的智慧,發達的科技。既然人類有這么發達的科技,為什么“生物圈二號”的實驗還是失敗呢?原因很簡單,人類永遠不可能超越自然,超越道!如果我們一再違背道的規律,反其道而行,那么我們必將受到道的懲罰。難道你沒有看到人類一意孤行的后果嗎?頻繁的地震現象以前從未有過,氣候異常也愈演愈烈……人類還以自己比其他動物略大的頭腦與“道”比高,卻不知“道”的智慧是你難以琢磨的,它滲透在每一件事物中,而這些事物又被道所包含,誠可以說是“眾妙之門”。

  至此,我們應該懂得按照道的規律行事。人類有無窮無盡的欲望,但是我們只能適當地釋放欲望,不能恣意妄為。其實也就是道家所謂的“無為”。無為不是無所作為,而是不妄作為。也就是不違背道的規則而胡亂作為。有些人被欲望沖昏頭腦,胡作非為。例如重慶的文強,本是一位維護人民利益的好官,但卻經不起金錢的誘惑,一發不可收拾,于是名聲掃地,在獄中度完此生。而處在青春期的我們,有時為了虛榮互相攀比,穿名牌衣服,戴貴重的珠寶。其實,他們都不懂:真正美的東西是不需要任何裝飾的。更明確來說,他們不懂“道”。貪欲過度只會讓你墮入苦海,商紂王后宮佳麗無數,還要征集民間美女,吃肉喝酒便罷,非要設酒池肉林,以供消遣,百姓難以忍受,遂有武王伐紂,商王朝也被推翻,于是后人稱紂王為無道昏君。虛榮心也常常害人不淺,《項鏈》中的女主角因為虛榮,白白耗費了十幾年青春。道讓萬物繁衍生息,而無欲無私,順其自然無為之道,利萬物而不求回報。我們這個被金錢與欲望所充斥的社會中,缺少的就是少私寡欲的優良品質,火熱的欲望讓我們難以靜心、凈心。道無窮無盡的智慧告訴我們要“至虛極,守靜篤”,方能活得自在。

  不要讓欲望與虛榮控制自己,要理性的對待外在的世界和自己的內心,不要背離道的規律。只有這樣,我們就可以“無所不為”,什么都可以做,只要遵循道的規律和規則。

  《道德經》不愧是我們中華文明的瑰寶,其中妙理,還得是你親自去讀才可,每個人讀“道”,都可得不同之“道”。


讀后感1700字的作文(二)

  看西游記讀后感

  對我影響最大的一本書?我坐在書桌前,眺望著遠方,沉思著,想在記憶長河里尋找答案。回憶像電影一幕幕的放映,唯一印象深刻的,竟然是《西游記》這本書。一本神話小說我現在居然把它定義為“對我影響最大的一本書”,這看似有點荒唐的答案,其實不以為然,因為記憶中它是伴隨著我告別青澀的童年,懵懂的少年,以至到了現在已上大學的我,還會重新翻下這本書。

  談到《西游記》,作為一本老少皆宜的書籍,幾乎人盡皆知。它無疑是中國最偉大的一部神話小說,充滿了深刻、奇麗的浪漫主義色彩,它給我們創造出了一個光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界。孩提時候,翻開《西游記》,常常情迷于里面各種離奇的人物,豐富的人物性格,特別是那超現實的故事情節,每每翻看,竟會不由自主的把自己置身于那生動有趣的神話故事里,心情隨著情節的發展而跌宕起伏,悲喜交加。作為故事的主角—孫悟空,無疑是孩子心目中的英雄人物,他有無窮的本領,天不怕地不怕,他機智勇敢又詼諧好鬧,敢與一切困難作斗爭,決不退卻低頭。在小孩純真,懵懂的年代里,《西游記》里唐僧的慈悲為懷膽小弱偌,孫悟空的天真爛漫勤奮聰慧率性而為,豬八戒的好吃懶做私心雜念,沙和尚的憨厚老實一心為主,伴著我度過那青澀的童年生活。是《西游記》開啟了我的文學之旅,是他讓幼童時的我對于生活會有純真的期盼,期盼是否一心向善就能像唐僧一樣處處化險為夷期盼著什么時候我也能像大雄擁有哆啦一樣擁有一個無所不能的孫悟空,期盼著……

  長大后,看多了古人清幽淡雅之趣,聽老杜的春夜吟哦,小杜清明問路,易安居士的綠肥紅瘦,楚大夫的江畔沉吟;讀多了居里夫人“成功不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅忍,阿拉法特“我們是高山,絕不會被狂風撼動”的壯志,可是放在心底深處的文學情懷還是《西游記》。然而現在再翻看這本書,卻有了不一樣的情愫。

  書讀多了,事看多了,我也明白了所有的神話只是人們通過幻想的方式來表現自己對自然力的征服,而《西游記》也只是吳承恩用像他筆下的石猴一樣“橫空出世”的藝術想象力來勾繪的一本神魔小說。孩童時候只是知道《西游記》里形形色色新鮮的人物,豐富而新奇,現在也明白了他幽默中帶的諷刺意味。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態,加以鋪張描寫”,“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”《西游記》的投影下是現實的社會。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態炎涼的社會現狀,甚至有人說“西游記告訴我們:凡是有后臺的妖怪都被接走了,凡是沒后臺的都被一棒子打死了。”嗚呼哀哉,越長大,童年純真的城堡越被現實摧毀的體無完膚。面對紛繁社會,人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作,少了幾分原則堅持;面對權威,人們對了幾分唯諾接受,少了幾分批判指正。根本就無法像小時那樣一就是一,二就是二,堅持正確的答案,本末永遠無法倒置。所以,對于現在的人們,我認為《西游記》帶給我們值得借鑒的地方。他教給我們沖破約束、敢于挑戰陳規舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空,他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為,而且身上有著鮮明的反叛色彩,他不滿意自身的處境并懂得爭取。他直言不諱,毫不顧忌權威的臉面,取經途中,不管哪路神仙做法錯誤惹怒了他,他也敢大聲指責。我們從他身上應該學到這種敢于批判、敢于指正、敢于言說的精神。

  有首歌唱到“越長大越孤單,越長大越不安,也不得不看夢想的翅膀被折斷,也不得不收回曾經的話問自己,你純真的眼睛哪去了。看著我,也告訴我,你是否,依然相信童話”,在紛繁的世界里,我不希望每個人越長大,越失去童真。當我們的童真泯滅在這個現實的社會中的時候希望還能保留住心中的一份凈土,可以讓我們在上面如孩童般自由的想象和純真的期盼;能像孩子一樣執著的追求堅持自己所言,所思,所見,不要將自己迷失在紛亂的世界中。


讀后感1700字的作文(三)

  以前,我非常盼望能讀到《魯賓遜漂流記》,原因是我在以前一直是在讀《哈利。波特》,我以前一直很喜歡讀,但因為我已經上了六年級,所以爸爸媽媽已經不讓我讀了,而且我付出了雙倍的代價,因為我要考一個非常好的學校,我現在是什么玩的事都不能干啦,還好可以看那些對我有益的書,要不然我肯定要抗議。所以我買了許許多多的世界名著回來看,還有一些關于文學方面的書,所以我就開始看《魯賓遜漂流記》了。

  剛剛開始看這本書,我大概的看了下這本書的見解:青年魯賓遜從小喜歡航海,曾三次離家到南美各地旅游,一日他懷著云游四海的高遠志向,告別家人,穿越大西洋和太平洋,在精心動破的航海經歷了無數險情后來整條船在太平洋上不幸遇難船上的人都葬身海底,唯有他一個人得以奇跡般的活下來,并只身來到一座荒無人煙的島上。

  魯賓遜從絕望的縫隙中得到了生命的啟示,性格堅強的他在島上獨立生活了28年。他在島上勞作生息,開拓荒地,圈養牲畜,生產產水稻和小麥,年復一年與孤獨作伴,克服了種種常人難以克服的困難。《圣經》成為他的精神支柱,憑著驚人的毅力與頑強頑強不息的勞動,他蓋起了房子,收獲谷物,馴養山羊,用獸皮制作衣物,他曾與野獸斗智,也曾與吃人肉的野人斗勇,后來他搭救了一個土人,把他收作仆人。他以非同尋常的毅力與勇氣,克服了難以想象的艱難困苦,用勤勞的雙手,為自己創造了生存的家園。

  一直到28個年頭一艘英國傳來到島附近,魯賓遜幫助船長支付了叛亂的水手,才返歸了英國。這時他父母雙亡,魯賓遜收回他巴西莊園的全部收益,并把一部分贈送給那些曾經幫助過他的人。

  看完這本書時時,我一直就覺得魯賓遜真的很了不起,要是我的話,我早就死了,那還能像他一樣,我就算能有他那么堅強,也不干更吃人肉的野人斗勇,而且還贏了,并且收了一個仆人,生活了28年啊!26歲時他在這個道上奇跡般的活下來,我想,我就不用說了,就是三十多歲的大人我估計也不一定能像他那樣,雖然這是小說。但他這種精神是很值得我們學習的。

  他居然能自己做一切東西,什么框子,衣服,雖然不是很完美,但是也湊合著用,而且他無論什么他都會,特別是他在島上一個人,沒有任何人來幫助他,他就憑他自己一個人建起了像一個莊園大小的居住地,馴養了山羊,還養了三只鸚鵡,并且還每天出去都能打到好吃的東西,并且他在島上種植了大麥和水稻,而且他快沒有食物了的時候他還利用大麥來做面包,做葡萄干來給自己吃,有時候還打一些陸龜或海龜給自己吃,有時候還吃龜蛋,或者做餅干。我當是真是服了他,居然能自己做食物,而且什么工具都沒有,什么都是自己做,自己做一切事,我猜我們中間任何一個人都不能做到,因為你現在是一人在一座孤島上,沒有任何人幫你,你怎么自己做吃的,穿的,用的。一般一個人要是離開了社會,離開了群眾,他就無法生活,而魯賓遜硬是一個人生活了26年,與外界段離了聯系,失去了外界的幫助,怎么還能堅強的生存下來,而且還收了一個仆人,并且在一次巧合中,他救下了一個船的船長,因為那個船上的水手叛亂了,正是這次巧合魯賓遜得救了,因而歸到了自己生存生活的地方。

  我覺得這本書上寫得雖然不是真的,但也可以成為我們學習的對象,因為,魯賓遜是一位真正的好榜樣!

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