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世間最美的墳墓讀后感

 

  世間最美的墳墓讀后感(一)

  列夫·托爾斯泰用本人的終身告訴了我們,這世間最美的墳墓,不必然要富麗堂皇,而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯;這世間最難能寶貴的財富,不是腰纏萬貫,而是崇高。

  凡是生命,總逃不出存亡來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名,建億起多么大的雄圖霸業,事情城市在今天過去時煙消云集,做事的人也不外瞬息百年,終都歸于塵土。再大的豪杰,最初也都和一個普通人一樣死去,一樣陳舊迂腐于無形。這并不是悲觀的宿命,而是無可抗拒的天然規律。

  最初,我認為初二的學生雖然感性思維仍占必然地位,但他們的理性思維正逐步構成,老師要重視培養他們的理性思維,啟發他們用理性的思維去思考問題,用客觀的態度評價事物。對初二的學生,在課堂上老師要做到啟發他們的思維,指導他們理解問題的內涵,這樣才能協助他們有所提高,從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺,可能形成這種現象緣由有很多,希望我們當前都有所改進吧!

  有些豪杰遠在生前就認識到本人的主要,并越來越以這主要為然。他們曉得本人的死會改變很多事情,于是他們不肯死去,相信本人能扭轉乾坤,而即令最初仍不得不死,也要異乎尋常。秦始皇自以為功蓋千古,就想要干秋統治,所以一面尋求不死藥,一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今,有多少豪杰不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重?但在風流云集之后,千古之后還能被人常念于心的,古來又有幾人?而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相,更是多如沙塵。這時,便不克不及不深深服氣于茨威格的一孔之見。

  曾無數次遨游在書海中感受列夫·托爾斯泰字里行間的一點一滴,偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后,更感遭到了列夫·托爾斯泰最樸素的偉大,感觸頗多。


世間最美的墳墓讀后感(二)

  托爾斯泰之墓樸素而寧靜,唯有那肅穆伴隨左右,帶給人強烈的震撼感,也給人以心靈上的洗禮。作者一進入這片樹林,就被一片肅靜所包圍。同樣,全文被肅穆的氛圍所籠罩,句句給人強烈的視覺沖擊,使人為之感動,思緒萬千。本文樸實無華,卻字字蘊含深情,反映了一代偉人托爾斯泰樸素平易的高尚品格和偉大的人格力量,表達了作者對托爾斯泰的深切懷念及贊美之情。

  偉人之所以偉大,是因為他從不認為自己偉大;平凡者之所以平凡,是因為他總認為自己不平凡。托爾斯泰曾說:“一個人就好像是一個分數,他的實際才能好比分子,而他對自己的估計好比分母,分母愈大則分數的值就愈小。”他是這么說的,也是這么做的。他用自己的樸素為自己構筑了這“世間最美的墳墓”,用自己的熱情為世界文學寶庫增添了一顆顆閃耀的明珠。在人生的道路上,許多人滿足了,驕傲了,便停留在原地,成為了一個個默默無聞的基層工作者;而另一些人則向著更高的目標努力,他們認為自己還太過于平凡,于是,其中的一些成了社會精英。當我們面對小小的成功之時,是否能靜下心來,尋找自己的不足?又是否能改正錯誤,制定更高的計劃與目標呢?成功不等于永遠的成功,成功是另一階段的開始,而不是人生路的終結。如果是小小成功就驕傲自大,輕視一切,如果是稍許勝利就自負輕敵,高估自己,那么魯莽行動的后果必定是無功而返,夸夸其談的終點必定是遭人唾棄。相反,謙虛的美德最受人敬仰。一個人若有了謙虛,則處處謹慎,也就處處彬彬有禮。這樣,做起事來得心應手,也受人景仰。成熟的麥穗上顆顆飽滿,卻低下頭向大自然致敬,這正是啟示我們要謙虛;竹子節節高,卻虛懷若谷,這也是告訴我們要謙虛。謙虛是做人的品德,也是社會間的生存法則和成功秘訣。有了謙虛,人才有了發展空間;有了謙虛,人才能時時刻刻靜下心來思考問題。可以說,謙虛是成功的必備要素。

  隱藏于樹林間的托爾斯泰墓給予我們的,是一筆寶貴的精神財富。它幾乎沒有任何裝飾,除了那幾十朵傲放于土丘上的鮮花;它也不需要裝飾,唯有那幾棵陪伴左右的,托爾斯泰親手栽下的杉樹,無言地訴說著歲月的滄桑。偉大的精神不需要裝飾,它早已在天地間熠熠生輝。當人們盲目追求財富,或又抱怨房價下跌導致房屋貶值的時候,那些為人類奉獻終身的人卻還在伏案工作,不管生活有多么艱苦,他們依然奮斗在工作崗位上。我要說的是,精神遠比物質更重要。一些人擁有幾億的資產,生活上小小的不順心能讓他備受煎熬;有些農民在家種地為生,日子卻過得幸福美滿。站在塵世間眺望,偉大的人物都有著偉大的精神,金錢乃身外之物,過分追求甚至會毀了一個人的終生。古往今來,能給人以強烈震撼的,能在時間的長河中永垂不朽的,唯有精神。偉大的精神是任何物質都無法替代的,精神是一個人的靈魂,它能使靈魂得到升華。在時間的磨礪中,留下來的是思想的點點星火,傳遞的是精神的火炬。精神是無法覆滅的。千萬年來,它是人類文明的起源,是文化探索的坐標,是指引人類走向未來的燈塔。千百種精神匯聚成一條奔騰的河流,伴隨著歲月的腳步,承載著人類的夢想,前進著。


世間最美的墳墓讀后感(三)

  一方普普通通的土丘,沒有墓碑,沒有十字架,連姓名都沒有。這就是托爾斯泰的長眠之地。據他的外孫女講,那幾株挺拔的大樹,是托翁小時候和哥哥親手植下的,當時他們聽保姆說,一個人親手種樹的地方會變成幸福的所在,於是倆人就在莊園的某個地方栽下了這些樹苗。晚年,托爾斯泰突然想起了這事,便囑咐家人,希望將來能安息於那些樹下。

  睹物思情,茨威格嘆道:“這個比誰都受名聲所累的偉人,就像偶爾被發現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西,惟有人們的敬意……風兒在俯臨這座無名墓的樹木間颯颯作響,和暖的陽光在墳頭嬉戲……成千上萬到他的安息地來的人中間,沒有一個人有勇氣,哪怕僅僅從這幽靜的的土丘上摘下一朵花作紀念。”

  對有人來說,墓地就是他的一種生命體態,一副心靈表情。托翁墓便和其作品一樣,為世間添設了最壯闊最優美的人文景觀。這位一生都夢想作農民的人,終於有了一間樸實得可被稱作“農舍”的茅舍。他睡在自己親手種下的陰涼里。那陰涼將隨著時間的飄移而愈發盛大……

  墓地——如果非要為生命留下遺址的話,那它應該是富有美感的,應充分體現“生命”特徵(而非“死亡”特徵),應注重地理節約、以不破壞自然的和諧與完整性為前提。如此,墓地將不失為人類生態中的一抹重要風景。

  應以對生命的尊重態度對待它,應最大限度地賦予它以愛意和活性。一塊好的墓地,看上去應像“家”一樣,是適於生命居住的地方:乾凈、樸素、安謐、祥和、自由,陽光、水分、草木、風雨、呼吸皆充足,符合生命本身的審美設計和要求。因為,它是一個靈魂永遠棲息和長眠的田園,是生者為自己保存一段情感一場懷念的地方,是人間離上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最純凈……

  我一直覺得,有些特殊的生命身份,諸如“護林員”“燈塔人”“守墓者”,較之其他角色的人,更具宗教氣質,更易養成善良、正直、誠實的品格。也只有具備該品格的人,才能與這些角色相匹配,才是稱職的。他們的事業太安靜了,和大自然結合得太緊密太無隙了,一個生命長期浸潤在那樣的環境中,和森林、草木、蟲鳴、濤聲、月光、海浪長期廝守,彼此偎靠,互吮互吸,其靈魂必然會相容天地靈氣與光華,大自然的種種稟性和美質便雨霧一樣附著在他們身上,無形中,其生命便具備了宗教品格和童話美德……所以在俄羅斯、在歐洲的古典和近代文學作品里,總會頻頻閃現一些高尚而富有人格魅力的“護林員”“守墓人”形象。原因即在此。

  世上有些墓地,雖巍峨巨碩,如宮殿般豪華,卻由於缺乏自然感和生命性,并不感人。比如埃及法老的金字塔、中國的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸張、太生硬,有意突出“業績”反將生命格式化,強調權力至尊反使人格符號化,扎眼的體形,空蕩蕩捆著一團死氣和歷史瘴霧,太具表面的公共色彩和彰顯意味,太具物質的膨脹力……總之,有一種疏遠人世的工具味,讓人覺得那只是一座名副其實的廟宇或殿堂,高高在上,流布奢華糜爛之感,雖威風凜凜,反遠離了人間體息和泥土的溫情,一點兒不像生命棲息的地兒。

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