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希特勒我的奮斗讀后感

  希特勒我的奮斗讀后感(一)

  看完了希特勒的《我的奮斗》, 我最大的感觸人不能太以自己為中心,太自我的話,我就會失去了重力。漂浮在些太虛無的飄渺的幻想中···以前在我腦海里希特勒是一個殘暴的獨裁專制主義者,腦海里全是不好的一面。讀了《我的奮斗》才更了解他··· 希特勒可以說是一個純粹的民族主義者,他推崇民族的純化。在這個方面,他十分欣賞猶太人。猶太人在失去國家后的幾千年,一直保持著種族的純化,而且他們通過教育、財產繼承一直在低調的維持著他們獨有的生活方式。

  猶太人在歐洲沒有獨立的生存空間,他們生活在各個民族之間,所以他們為了生活,就為各個民族服務,而與此同時也在攝取著各個民族的資源。

  希特勒認為猶太人之所以能有如此高的成就,很大一點上是猶太人對自身種族的純化。所以希特勒推崇日耳曼民族的純化、排斥其他民族,主張在歐洲大陸擴張日耳曼民族的居住領土。殖民道路被希特勒認為是墮落的,太多的殖民地摻雜著當地的人種,損壞了殖民者民族的先進性。他甚至主張可以和英國妥協,不干擾英國的殖民政策,作為交易,英國同意德國在歐洲大陸的擴張。這也許可以解釋他之后對歐洲大陸其他國家的侵略。

  在具有高貴血統的人只要失去了人性的一面都會倒塌的。


希特勒我的奮斗讀后感(二)

  客觀地說,希特勒寫這個是明顯的帶著個人主觀色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德國工人黨的立場上來敘述他的所見所感。該書第一部分相當于是希特勒對他二十多年的一個小自傳,而在這個自傳中穿插著對德國歷史、現狀以及未來的思考。

  希特勒是一個高傲的日耳曼人,他懷著對日耳曼民族高傲的自尊與自信,極力推崇著在歐洲大陸擴張日耳曼民族的領土,推崇壓縮猶太人的生存空間,推崇建立強權政府。

  希特勒可以說是一個純粹的民族主義者,他推崇民族的純化。在這個方面,他十分欣賞猶太人。猶太人在失去國家后的幾千年,一直保持著種族的純化,而且他們通過教育、財產繼承一直在低調的維持著他們獨有的生活方式。

  猶太人在歐洲沒有獨立的生存空間,他們生活在各個民族之間,所以他們為了生活,就為各個民族服務,而與此同時也在攝取著各個民族的資源。

  希特勒認為猶太人之所以能有如此高的成就,很大一點上是猶太人對自身種族的純化。所以希特勒推崇日耳曼民族的純化、排斥其他民族,主張在歐洲大陸擴張日耳曼民族的居住領土。殖民道路被希特勒認為是墮落的,太多的殖民地摻雜著當地的人種,損壞了殖民者民族的先進性。他甚至主張可以和英國妥協,不干擾英國的殖民政策,作為交易,英國同意德國在歐洲大陸的擴張。這也許可以解釋他之后對歐洲大陸其他國家的侵略。

  他對猶太人有很大的仇視,而這些仇視來源于猶太人在歐洲的優勢地位。猶太人控制著當時的社會民-主黨,控制著輿-論,控制著國家的經濟,也控制著當時的議會政府。也許是因為猶太人控制了維也納的絕大部分社會資源,致使希特勒在維也納郁郁不得志,所以他才找出千百般的理由來排斥當時在歐洲占有優勢的猶太人。猶太民族是日耳曼民族復興道路上最大的障礙,所以他把復興日耳曼和排斥猶太人結合了起來。

  維也納當時的議會政府在政策方面的長議不決,在事態變化方面的反應緩慢讓希特勒非常的不滿。他認為英國式議會政府不適應德國,德國需要一個強而有力的政府來實現日耳曼的復興。


希特勒我的奮斗讀后感(三)

  說到“奮斗”這個關鍵詞,以我這種人的觀念,它應該是一種在獨特的價值觀引領下,朝著確定的外部目標努力的一種行為。而這種價值觀是由人生觀念,善惡標準,信念、堅韌、承受力以及犧牲等元素構成的。價值觀的存在就是持續行動的動力。簡單來說,奮斗 =  目標 + 價值觀 + 行動。如果把奮斗比喻成一輛火車開往終點站的過程,目標就是終點站,行動就是火車,而價值觀,就是給火車提供動力的燃料了。

  我想起阿道夫·希特勒的《我的奮斗》,有人稱它是“當代蠱惑人心之杰作”,也有人說是“20世紀滅絕人性的罪行錄”。但無論怎樣爭議,這中間所透射出的“超強意志力和奮斗精神”,你是無法回避與否認的。

  無論是好是壞,歷史總能留有它借鑒與啟示的地方:

  希特勒是一個創造奇跡的人,他從奧地利的流浪漢攀登到納粹德國總理的寶座。 希特勒是一個勇敢無畏的士兵,他在“一戰”中兩次負傷并且榮獲很少授予普通士兵的一級鐵十字勛章。 希特勒是一個冒險家,他孤注一擲發動慕尼黑啤酒館政變。 希特勒是一個天才的演說家,靠兩片嘴唇煽動起在“一戰”后受到不公正待遇的德國人民心中復仇的火焰。 希特勒是一個機會主義者,在洞悉英法綏靖主義傾向之后武裝占領萊茵蘭。 希特勒是個慈祥的“父親”,沒有后代的他親切地對待身邊的哪怕是最微不足道的仆人。 希特勒是一個素食主義者,為了保護動物,他甚至頒布了法令要求人道地殺死龍蝦。 希特勒是戰爭魔王,他給歐洲古老的反猶傳統畫上了驚嘆號。 希特勒是個在軍事上過分自信的失敗者,兩條戰線將他的帝國帶入了墳墓。 第三帝國的子民稱他為“我的元首”,在這之后,幾乎所有人都稱他為“二戰元兇”。 用一分為二的歷史觀來看,1939年9月之后希特勒絕對是罪惡的。

  他發動第二次世界大戰,讓人類文明遭受重創。戰爭罪可以認為是戰敗的代價,但大屠殺則是不可辯駁的滔天罪行。威廉二世發動第一次世界大戰,也讓人類文明遭受了重創。為什么人們不說威廉二世是魔鬼呢?因為威廉二世沒有迫害猶太人,而希特勒殺掉了世界上一半的猶太人。如果希特勒侵略波蘭、法國和蘇聯等是國家利益矛盾沖突使然的話,那么殘酷迫害猶太人就是不折不扣的罪惡。

  但1939年9月之前阿道夫·希特勒卻是輝煌的。

  他在14年內把一個不到100人的小黨發展成德國第一大黨。他通過44年的不懈奮斗,當上德國總理,一年后又成為元首,完成了對德國國家政權的絕對控制。他重建德國的武裝力量,振興德國經濟,讓德國重新崛起,在軍事和經濟上再次位居世界前列。他運用國際政治機會,擴大了德意志帝國的版圖。如果希特勒在1939年9月意外死亡,也許他將以偉人的身份載入世界史。因為,德國的強大是人類的光榮,而絕非恥辱。

  《我的奮斗》的第一部是希特勒1924年在獄中寫成的,出獄后完成第二部,問世于1925年。該書日后就成了第三帝國的藍圖。后來,“啤酒館政變”、九個月的刑期和《我的奮斗》也就成為希特勒的政治生涯的資本。希特勒利用獄中的時間口述他的政治與精神宣言《我的奮斗》。也成為后面自己與一批人奮斗路上的方向。

  各種社會條件逐漸成熟等種種都構成了“80后”在早年即成功的必要條件。80后伙伴有特立獨行,有活力,從不畏懼失敗,實現自我的渴望、獨特性的需求、但是,方向是否明確,目標是否明確,價值觀是否明確卻是一個長線困擾奮斗的課題。

  每個人的內心,都有一個工廠,用來生產奮斗路上信心的力量,而生產這種力量的根本元素,卻是你價值觀中,對于生命意義上的使命與信念的思考。

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