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詩經:瞻卬

  《詩經:瞻卬

  瞻卬昊天,則不我惠。
  孔填不寧,降此大厲。
  邦靡有定,士民其瘵。
  蟊賊蟊疾,靡有夷屆。
  罪罟不收,靡有夷瘳。

  人有土田,女反有之。
  人有民人,女覆奪之。
  此宜無罪,女反收之。
  彼宜有罪,女覆說之。

  哲夫成城,哲婦傾城。
  懿厥哲婦,為梟為鴟。
  婦有長舌,維厲之階。
  亂匪降自天,生自婦人。
  匪教匪誨,時維婦寺。

  鞫人忮忒。譖始競背。
  豈曰不極?伊胡為慝?
  如賈三倍,君子是識。
  婦無公事,休其蠶織。

  天何以剌?何神不富?
  舍爾介狄,維予胥忌。
  不吊不祥,威儀不類。
  人之云亡,邦國殄瘁。

  天之降罔,維其優矣。
  人之云亡,心之憂矣。
  天之降罔,維其幾矣。
  人之云亡,心之悲矣。

  觱沸檻泉,維其深矣。
  心之憂矣,寧自今矣?
  不自我先,不自我后。
  藐藐昊天,無不克鞏。
  無忝皇祖,式救爾后。

  譯文

  仰望廣大無際天,仿效君王不仁愛。
  很久以來不安寧,降下這些大瘟疫。
  邦國騷擾不安定,士官百姓遭疾苦。
  害蟲殘害禾苗疾,沒有終結傷害盡。
  酷刑如網不收斂,生靈涂炭無止境。

  別人若有好田土,你卻侵占歸自己。
  別人田里人民多,你卻奪來做奴隸。
  這些本是無辜人,你卻捕殺不講理。
  那些本是有罪人,你卻反去赦免他。

  聰明男人建國家,聰明女人多敗國。
  美麗而又聰明女,又是梟來又是鴟。
  婦有長舌愛亂講,災難由此找到階。
  禍亂不是從天降,出自婦人梟長舌。
  無人教來無人誨,只是婦人來把持。

  婦喜嫉恨又善變,諂言爭競相違背。
  難道她還不夠狠,那么怎樣才算惡?
  好比買賣利三倍,君子一眼能識別。
  這個女人無公事,她卻不做蠶織事。

  上天何以來指責?神明如何不具備?
  舍棄憑借使遠離,計度相互憎或恨。
  不善良兮不吉祥,威儀不放祭祀上。
  人們都說要滅亡,邦國竭盡將損毀。

  上天降禍人迷茫,計度迷茫多充足。
  人們都說要滅亡,心里真是很憂傷。
  上天降禍人迷茫,計度迷茫多隱微。
  人們都說要滅亡,回天乏術心傷悲。

  泉水沸騰涌出地,計度泉水有多深。
  心之憂傷由來久,難道只是始于今?
  禍亂不生于我前,禍亂不生于我后。
  美好廣大無際天,無不能使人恐懼。
  不要愧對光明祖,效法祖先救子孫。

  賞析

  這亦是一首在家族內部宴會上唱的雅歌,公元前781年,周宣王去世后,幽王宮涅繼位,任用好利的虢石父執政,朝政腐敗激起國人怨恨;三年(前779),伐六濟之戎失敗;同時天災頻仍,周朝統治內外交困。引致西周滅亡的導火線是幽王廢掉正后申侯之女及太子宜臼,改以嬖寵美人褒姒為后,其子伯服(一作伯盤)為太子。宜臼逃奔申國,申侯聯合繒國和西方的犬戎進攻幽王。幽王與伯服均被犬戎殺死于戲(今陜西臨潼東)。公元前771年,西周覆亡。幽王死后,申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼于申,虢公翰又另立王子余臣于攜(今地不詳),形成兩王并立。宜臼為避犬戎,遷都到洛邑,是為周平王。余臣在公元前760年被晉文侯所殺。

  歌者目睹這一切,痛心疾首,憂心如焚,唱出此歌。一方面他憤怒地譴責幽王的荒淫無道,一方面他又痛斥了褒姒干預朝政,禍國殃民,無中生有,陷害無辜之人。由此認為此女就是禍亂的根源。在五、六段,歌者一連三句“人之云亡”,對良臣賢士盡去的惋惜痛切之情溢于言表,表現出一個正直賢臣憂國憂民的赤子之心。本歌還善用比喻,將褒姒比作“蟊賊蟊疾”、“為梟為鴟”,既貼切又生動,又蘊涵強烈的厭惡之情。

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