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詩經:常棣

  《詩經:常棣

  常棣之華,鄂不韡韡。
  凡今之人,莫如兄弟。
  死喪之威,兄弟孔懷。
  原隰裒矣,兄弟求矣。
  脊令在原,兄弟急難。
  每有良朋,況也永嘆。
  兄弟鬩于墻,外御其務。
  每有良朋,烝也無戎。
  喪亂既平,既安且寧。
  雖有兄弟,不如友生?
  儐爾籩豆,飲酒之飫。
  兄弟既具,和樂且孺。
  妻子好合,如鼓瑟琴。
  兄弟既翕,和樂且湛。
  宜爾室家,樂爾妻帑。
  是究是圖,亶其然乎?

  注釋

  1、常像:棠梨樹。華:花。
  2、鄂:同“萼”,花草。韡韡:花色鮮明的樣子。不:豈不。
  3、威:畏懼。
  4、孔懷:十分想念。
  5、裒:堆積。
  6、脊令:水鳥名。
  7、況:增加。永嘆:長嘆。
  8、鬩:爭吵。鬩于墻:在家里面爭吵。
  9、務:同“侮”,欺侮。
  10、蒸:乃。戎:幫助。
  11、生:語氣助詞,沒有實義。
  12、儐:陳設,陳列。
  13、飫yu、:酒足飯飽。
  14、孺:親近。
  15、翕:聚和。
  16、湛:長久。
  17、孥:兒女。
  18、究:思慮。圖:謀劃。
  19、亶:誠然,確實。

  譯文

  棠梨樹上花朵朵,花草灼灼放光華。
  試看如今世上人,無人相親如兄弟。
  死喪到來最可怕,只有兄弟最關心。
  原野堆土埋枯骨,兄弟墳前尋求苦。
  鵲鴻飛落原野上,兄弟相救急難中。
  雖有親朋和好友,只會使人長感嘆。
  兄弟在家要爭吵,遇上外侮共抵抗。
  雖有親朋和好友,不會前來相幫助。
  死喪禍亂平息后,日子安樂又寧靜。
  雖有親兄和親弟,相親反不如朋友。
  擺好碗盞和杯盤,宴飲酒足飯吃飽。
  兄弟親人全團聚,融洽和樂相親近。
  妻子兒女和睦處,就像琴瑟聲和諧。
  兄弟親人相團聚,歡快和睦長相守。
  你的家庭安排好,妻子兒女樂陶陶。
  仔細考慮認真想,啟發還真是這樣。

  賞析

  如今我們可能已很難體驗兄弟親情了。這不僅是由于獨生子女漸多、從無這類實感,也不僅是現代化的物質文明加深了人與人之間的隔閡,而且也是由于即使從親緣關系上說,兄弟之間的親情,總是不如妻子兒女那么直接而深刻。

  這就產生了一個問題,即古人何以那么看重和強調兄弟親情,其中原因何在?恐怕我們已很難確切回答這一問題。觀念的變化總會超出我們的想象力的限度。

  認真地想,肯定有血緣的因素。親兄弟畢竟是同一血緣而出,猶如結在一根藤上的瓜,開在一個植株上的花。這同夫妻關系不一樣。夫妻是不同血緣的兩個人的結合,兩個之間的感情是一回事感情是變化著的東今、,血緣又是一回事。其次,大概同父系社會的觀念有關。男性是社會生活中的主角,大至國家,小至家庭,都由男性主宰著。男性也是傳宗接代的主角,比起女性要重要得多。兄弟既擔任著這雙重主角的重任,自然要引起重視,要在觀念中得到強調。作為對比,我們很少見到對于在血緣上處于同一層面上的姊妹關系的重視、強調和歌頌。

  在事實上,兄弟不睦的事經常發生。古人所說的“兄弟鬩于墻”,應該是一種較為普遍的現象,比如我們多聽說“夫妻恩愛”而少聽說“夫妻鬩于墻”。兄弟作為家庭和社會生活中的主角,必然會因利益問題發生沖突,諸如財產繼承權、贍養義務、財產分割之類,有時沖突還會比同外人的沖突更激烈。

  兄弟親情顯然是有限的,多半是在“外御其侮”或者相依為“命之時,或者是在社會生活的視野中同其他男性、朋友相比較時。

  當然,我們不是考古學家和社會學家,詳細考證和研究其中原因是他們的任務。我們盡可以粗略地在比喻的含義上來理解兄弟親情。對我們來說,重要的是“親情”二字,無論是兄弟親情、父母兒女的親情,還是朋友間的親情,是正在失落的、無比珍貴的人間真情。從這個意義上來理解“情同手足,親女。兄弟”、“四海之內皆兄弟”一類的說法,對我們更有實際意義。

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