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詩經:羔裘·羔裘豹祛

  《詩經:羔裘·羔裘豹祛

  羔裘豹祛,自我人居居。
  豈無他人?維子之故。
  羔裘豹褎,自我人究究。
  豈無他人?維子之好。

  注釋

  1、羔:羊之小者。袪( 區):袖口,豹祛即鑲著豹皮的袖口。
  2、自我人:對我們。自,對;我人,我等人。居(句)居:即“倨倨”,傲慢無禮。
  3、維:惟,只。子:你。故:指愛。或作故舊,也通。
  4、裦(袖):同“袖”。
  5、究究:惡也,指態度傲慢。

  譯文

  穿著鑲豹皮的袖子,對我們卻一臉驕氣。
  難道沒有別人可交?只是為你顧念情義。
  豹皮袖口的確榮耀,對我們卻傲慢腔調。
  難道沒有別人可交?只是為你顧念舊交。

  賞析

  《毛序》說:“《羔裘》,刺時也,晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看,所寫的是當時的一位卿大夫。因為只有當時的卿大夫,才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時國王和諸侯所分封的臣屬,在當時常擔任重要官職,世代掌握所屬都邑的軍政大權。在一般情況下,卿的地位較大夫為高,田邑也較大夫為多,并掌握國政和統兵大權,對屬下的各級官員均可隨意任免。從這首詩的內容看,那個卿大夫非常恃權傲物,趾高氣揚,盛氣凌人,侮慢故舊,故引起了一位故友的不滿,那人便寫詩諷刺他。

  此詩兩章,脈絡極清楚,每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態;后二句則通過自問自答,表現了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒,而詩句的語氣顯得“怨而不怒”,很能體現“溫柔敦厚”的詩教。

  從結構上來看,此詩顯得十分簡單,藝術上也沒有太多的特色,比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、回環往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍,有著民歌民謠的風味,從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關系。

  此外,該詩中所用的設問和作答的形式,在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。后人詩歌以至今天的新詩里,也常可見到設問句或一問一答的形式,但其源頭還不能不追溯到《詩經》中《羔裘》等詩。

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