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活著觀后感

  活著觀后感(一)

  看完《活著》這電影,從內心早就想寫點什么,但頗感苦澀,很難落筆。

  《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個富有家庭里發生的故事。故事的主人公是一對夫婦,丈夫徐富貴,妻子家珍。紈绔子弟福貴由于嗜賭如命從解放前的富家子弟由于吃喝享樂,沉迷于賭博,最終把家里的財產輸得一干二凈。父親因為他的墮落氣得生病而死。從此,家破人亡,他們兩口子不得不面對苦難的生活,經歷解放后的大躍進,人民公社和文革一家人的經歷。

  說實話,電影一開始,看著家珍的眼淚和富貴的嗜賭的鮮明對比,站在一個女人的角度,我是恨富貴的,心里一直在祈禱他轉身離開那個喧鬧的賭場,可他沒有,故事就這樣展開了。

  富貴家境衰落,他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路,成日不思進取吃喝賭博的結果。從影片中我們可以看得出富貴固執的本性,他漠視父親和妻子的多次規勸,執迷不悟,最終致使家境衰敗、貧窮潦倒,天天過著痛苦的生活。他曾被國民黨抓住并差點喪命;他曾在被別人鄙視的環境中醒悟。也就是在那時候,他才反省以前的事,才真正懂得幸福的價值。影片中有一個關于他教訓孩子的情節值得我們思考。“小雞長大會成鵝,鵝長大會成羊,羊長大會成牛。”小雞怎么能變成鵝呢?或許想告訴孩子,再貧困弱小的人也能成為生活的強者吧。是啊!生活雖然不是什么時候都盡如人意,但只要付出努力,擁有信心,明天將會更好。

  另外,影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢?我在看到家珍流淚時心就開始痛,手牽著小孩,肚子還懷著小孩,在那里苦苦的哀勸那個不珍惜自己的所謂的丈夫,希望她轉身離開那個愛她還不如賭博、不顧家的富貴,希望她遇到一個上進的、疼她、惜她的男人……那也是只是我的“希望”,她兵沒有這樣。家珍是個既通情達理又溫柔賢惠的妻子。人總是有喜怒哀樂的,家珍有時也生丈夫的氣,所以她才在懷孕時帶著個啞巴女兒回娘家。可是富貴那時候怎么知道家珍——一個已經把自己的生命交給他,一個夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉艱難地供養著孩子,并且期盼著他早點醒悟。要是沒有毅力,沒有信心,說不定這個柔弱的農村婦女早已經沒有勇氣生活在這世上了。這個女人的生命是很苦的,也是很堅韌的。富貴這個男人不懂得珍惜她,所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。

  富貴和家珍的故事伴著前進的歷史走到中國建國初期。這期間,他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了,這個可憐的孩子再也沒有機會品嘗媽媽給他做的12個餃子了。還有一個令人痛心的情節是富貴的女兒在生孩子時也不幸死去了。六十年代的文化大革命讓許多知識分子被批判為資產階級,影片中的醫生是個典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個有經驗的醫生的話,這個悲劇就不會發生了。親眼看著自己的孩子死去,身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊,可富貴和家珍他們卻能面對現實,承受苦難,頑強地活著!

  令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情,在福貴家庭沒落時,不離不棄,同呼吸共患難,以及對老人和孩子真誠的愛,有福同享,有難同擔,這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經歷過的和所擁有的愛情沒有區別。想想今天,生活富足了,可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個婚姻節目里看到一個真實的故事:妻子(年輕貌美)因為與丈夫吵架離開,丈夫沒有追出去而要求離婚,原因是因為覺得丈夫不夠在乎自己。對比的多么鮮明,諷刺的多么有力。可笑,可悲!

  余華是這樣解釋“活著”的:活著,在中國的語言里充滿了力量,它的力量不是來自于吶喊,也不是來自于盲目的進攻,而是忍受,去忍受生命賦予的責任,去忍受現實給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯,忍受,只是兩個字,可又有多少人能夠承受之重啊。現在這個社會,不說遠處,就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前,重慶大學的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結束了她的“痛苦”,結束了她的生命。這就是我們國家和她家里人拿重金培養出來的人。她懂得道理和知識不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生,不能承受生活壓力之重,那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊,嘆啊!

  故事平淡真實,福貴兩口子悲凄的大半生,伴隨著一個個生離死別的場景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運感動了,品味到了什么叫人生,人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大,只說他真切地告訴了什么叫活著……命運如此,福貴有得選擇嗎?人在命運面前顯然渺小、茫然和脆弱。


  活著觀后感(二)

  “活著就是一切”。這是我看完電影《活著》后所想說的第一句話。雖然對于作家余華的小說至今還未拜讀,但是僅就看完電影我就深深的被故事的內涵所折服,由此而想小說肯定所包含的東西要遠遠大于電影,有機會一定要好好讀一下小說,再次品味一下作家對于故事的敘述。

  現在我只能說一說我看完電影之后的一些想法,或者說是一種感悟吧。

  電影《活著》主要是圍繞福貴的一生展開的,可以說福貴的一生包含了人生的大部分不幸,有的人或許會說這樣的一生在正常的人類生活中是很少發生的,但是我們需要知道的是這正是藝術所需要的一種效果,不管是小說還是電影,它都是將故事所需要的矛盾集中在一點上盡情的表現它所需要的題。只要是這個世界上可能發生的事它都可以運用,只要恰到好處,符合故事情節的需要就可以了。當然,《活著》正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。

  一個地主闊少在開始擁有人生的財富是沒有好好的運用或是創造一翻,而是將其應用于賭博之中,直至將其所有輸的一干二凈的時候,他才慢慢的懂的了活著的些許意義。用唯物主義的觀點說,就是實踐給予了我們認識的一切,正是這大起大落的開端給了福貴認識的基礎。

  緊接著正當福貴準備開始好好的與妻兒寡母好好生活的時候,他不幸又被拉去當壯丁,當他與春生看見滿山遍野的死尸時,他深深的感到了活著的美好。“回去,我們可要好好的活啊!”這是他當時給春生說的話,雖然樸實,但是正是這句話讓我們又一次看到了一個人面對死亡時對于生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之后,他們最終回到了久違的家,可是接下來還有什么在等待著他呢?

  回家之后,富貴的母親已死,女兒鳳霞也成了啞巴,雖然這不是怎么好的情形,可是經歷了許多事之后富貴已經滿足了。之后富貴有開始了他那清貧但卻快樂的生活。然而生活并不會讓他就這樣快樂下去,因為編導所要講的不是這樣一個簡單的故事。

  二十世紀五十年代,在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了有慶,福貴一家人傷痛欲絕,家珍更是不能原諒春生,她說:“你記著,你欠我們家一條命”文革時,春生遭到迫害,妻子自殺,一天半夜他來到福貴家,把畢生積蓄交給福貴,說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼,屋里坐吧。”春生臨走時,家珍囑咐他,“春生,你還欠我們家一條命哪,你可得好好活著!”。在那樣一中社會背景下,活著是多么艱難的意見事啊,可是無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人還是那么無聲無息地繼續活著。

  初看完電影總覺的導演似乎過多的涉及那個時代的大背景,可是后來細細想來對于一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考,活著的意義是跨時代的,他是不以任何的年代為局限的,我想這才是導演所要告訴我們的。

  電影在繼續,福貴的不幸也在繼續著,可憐的鳳霞——富貴的女兒,生命就葬送在幾個衛校護士革命小將的幼稚的手里。遭批斗的、三天沒有吃到飯的"反動學術權威"王教授因七個饅頭加水變成四十九個的典故暈在一邊,說不清什么感覺,你可以后來拿這夸張細節作笑話,看時,卻無論如何笑不出來。家珍報著了無聲息的鳳霞哭喊"我只有這一個女兒"的時候,還是無法忍住自己的眼淚。想想自己是否有些濫情,卻覺得,這些眼淚是因為你還有新鮮的觸覺,你還沒有完全被生活折磨得麻木愚鈍。

  聽同學說在余華的小說中富貴的妻子,外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運。這不免讓我對導演的改編表示贊同,因為導演在給我們講述活著的深層含義時,在我們對于富貴的不幸深表悲痛時,導演給了我們些許安慰。影片結尾,福貴對饅頭說:“你是趕上好時候了,將來這日子就越來越好了。”

  不管怎么說電影還是成功的,因為它已經將活著的意義表現出來了,它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索。活著就是一切,只有活著我們才能真正領略到生的意義。

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