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佛經名言

  佛經名言

  1、若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。

  2、故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

  3、佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視。出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

  4、念佛無難事,所難在一心。一心亦無難,難在斷愛根。

  5、當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。

  6、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

  7、個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。

  8、一切皆為虛幻。

  9、佛言:夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

  10、人人愛此色身,誰信身為苦本;刻刻貪圖快樂,不知樂是苦因。

  11、一迷為心,決定惑為色身之內,不知色身外洎山河虛空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,棄之,唯認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  12、皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何于中受汝生死?

  13、此身已在含元殿,更向何處問長安。

  14、歸元性無二,方便有多門。

  15、建水月道場作夢中佛事。

  16、不可說。

  17、佛言:沙門行道,無如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。

  18、七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

  19、為利殺眾生,以財網諸肉。二俱得殺業,死墮叫喚獄。

  20、當知虛空生汝心中,猶如片云點太清里,況諸世界在虛空耶?

  21、毗婆尸佛偈身從無相中受生,猶如幻出諸形像。幻人心識本來無,罪福皆空無所住。

  22、真為生死,發菩提心。以深信愿,持佛名號。

  23、羅衣偏罩膿血囊,錦被悉遮屎尿桶。

  24、知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。

  25、勸君莫借風流債,借得來時還得快。室中自有代還人,汝欲賴時她不賴。

  26、佛菩薩雖修六度萬行,廣作佛事,但視同夢幻,心無住著,遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者;無修而修,修即無修,終日度生,終日無度。”

  27、淫人妻女毀人節萬惡罪名集其身天理循環有報應我淫人婦婦淫人。

  28、釋迦牟尼佛偈法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。

  29、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛,若實有知別無佛。智者能知罪性空,坦然不懼于生死。

  30、緣起法身偈諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。

  31、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

  32、若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

  33、是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂。

  34、聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

  35、菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。

  36、報君今日是十六,念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷,便是如來親眷屬。

  37、我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。

  38、或毀他節行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓,無非輕薄狂生;>jnv之祖宗,盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。

  39、一切惜身命,人畜等無殊。若欲食眾生,先試割身肉。

  40、諸法因緣生,諸法因緣滅。因緣生滅法,佛說皆是空。

  41、若信愿堅固,臨終一念十念,亦決得生。若無信愿,縱將名號持之風吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無得生之理。

  42、華嚴奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。

  43、若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。

  44、一花一世界,一葉一如來。

  45、愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

  46、二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗里摧君骨髓枯。

  47、舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

  48、彌陀好念,勿虛彼國之金臺;閻老無情,莫惹他家之鐵棒。

  49、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

  50、佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?佛為說偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是迦葉佛說。

  51、心生種種法生,心滅種種法滅。

  52、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

  53、一切法門,明心為要;一切行門,凈心為要。明心之要,無如念佛。憶佛念佛,現前當來,必定見佛,不假方便,自得心開。凈心之要,無如念佛。一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛號投于亂心,亂心不得不佛。

  54、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪。

  55、若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  56、我不入地獄,誰入地獄。

  57、厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

  58、生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。

  59、毗舍浮佛偈假借四大以為身,心本無生因境有。前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。

  60、佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處于濁世,當如蓮華,不為泥污。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

  61、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

  62、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。

  63、我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。

  64、嗟乎!凡夫例登補處,奇倡極談,不可測度。華嚴所稟,卻在此經。而天下古今,信少疑多,辭繁義蝕,余唯有剖心瀝血而已!

  65、色即是空,空即是色。

  66、阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教,三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛,即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門,六字全收。」亦謂「賅羅八教,圓攝五宗。」既得臨終往生凈土,亦獲現世身心安樂。

  67、人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。

  68、若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

  69、不如以慈心 回向于菩提是福為最勝無量無有邊

  70、芙蓉白面,須知帶肉骷髏;美貌紅妝,不過蒙衣漏廁。

  71、見色起淫心,報之在妻女。

  72、得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。

  73、拘留孫佛偈見身無實是佛見,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

  74、心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

  75、佛言,愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

  76、佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從己墮。逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。

  77、若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。

  78、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

  79、知見立知,即無明本。

  80、心有所住,即為非住。應無所住而生其心。

  81、諸行無常,一切皆苦。諸法無我,寂滅為樂。

  82、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。

  83、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

  84、空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有。

  85、一花一世界,一葉一菩提。

  86、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛于色,豈憚驅馳。雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。

  87、禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。

  88、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實有。

  89、溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身?

  90、三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

  91、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

  92、死是極大苦,誰能不畏之。但當自觀身,云何食他肉。

  93、大可笑,大可笑!好漢多迷屎尿竅!

  94、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

  95、人生在世如身處荊棘林中,心不動則人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,則傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

  96、覺了一切法,猶如夢幻響。

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