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丑陋的中國人讀后感

  丑陋的中國人讀后感(一)

  從心理學的角度,每一個人的特質與行為方式很大程度上都可以在他的經歷中得到答案,要真正了解一個人,就一定要知道他的過去。同樣,作為中國人的特質,也應當從中國5000年發展的文化中去求解。

  一、沒有安全感導致中國人有神經質的恐懼

  中國五千年的歷史,除了三個黃金時代以外,動亂非常可怕,一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂,總有三五十年,由政權的奪取到政權的安定,又要二十年左右。然后政權在腐敗,反抗力量再起,大混戰重新到來,陷入治亂相疊的惡性循環。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰爭、殺戮、貧窮里面,不知道明天會發生什么,因此中國人始終沒有安全感。

  一直以來中國人不知道什么是自己的權利,也不曉得如何保護自己的權利,讓中國人產生神經質的恐懼,這個也怕、那個也怕,自我保護意識特別強烈,“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續。

  二、自私導致中國人永遠不團結

  不必說國家民族,就個人來說,一個人如果貧窮太久,苦難受得太多,他對任何事情都會發生一種不信任的心理反應。中華民族經歷的災難與患難太多,因為他們相信的太多了,受到的欺騙也太多,每一次都在失望中落空。當一個王朝徹底推翻另一個王朝,讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。

  中國人太聰明,太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為,不自私的想法都會被譏笑成傻子。

  團結的意義是,每個人都要把自己的權利和利益拋棄一部分。比如現在有兩個圓形的物體,必須用刀削成兩個較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話:“一個和尚擔水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃。”中國人希望自己不被削,削別人的,這樣怎么能團結。

  三、虛偽導致中國人缺乏誠信

  中國人是諸葛亮式的虛偽,心里想的與所做的事情完全相反,虛偽的行為導致中國人的誠信出了問題,也讓中國人習慣用錯誤掩飾錯誤,證明第一個錯不是錯!

  中國歷史中不斷的朝代變化,中國的等級制度,讓中國人不敢說真話,明哲保身,這是歷史的劣根性。虛偽的個性讓中國人缺乏誠信意識,只求自保不顧及他人感受,也成為現在社會進步發展的桎梏。

  四、心胸狹窄導致中國人的自卑與自傲

  中國人狹窄的心胸造成中國人兩個極端不夠平衡。一方面是絕對的自卑,一方面是絕對的自傲。獨獨的沒有自尊,以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人,我就是你的主人。自卑的時候成了奴才,自傲的時候成為主人了。

  中國人容易自卑,五千年來對人性尊嚴摧殘的封建力量不是一天天減少,而是一天天增加。春秋戰國的時候,君臣之間是平起平坐的,帝王和大臣坐在同一個榻榻米上,直到紀元前二世紀,西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀,就是在劉徹當皇帝的時候,也就是儒家學派當權的時候,是皇帝成為了恐怖的權威。君和臣、官和民的距離越來越遠。到了十四世紀的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結合,是中國人的自尊幾乎泯滅。

  中國人容易自我膨脹,因為中國人“器小易盈”,見識太少,心胸太窄,稍微有一點氣候,就認為天地雖大,已裝他不下。

  五、缺乏獨立思考導致中國人缺乏自省力

  中國文化在春秋戰國時代是最燦爛的,百家爭鳴。但是,從那個時代以后,中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后,四千年間,沒有出過一個思想家!所有認識字的人,都在那里批注孔丘的學說,或批注孔丘門徒的學說,自己沒有獨立的意見。同時,五千年來,在皇權的統治下,中國人唯一的標準就是皇權的標準,以官的標注為標準、以官的利益為利益。積威之下,人味全失,而奴性入骨。

  文化讓我們缺乏獨立思考的訓練,也恐懼獨立思考。所以中國人什么都和稀泥,沒有是非、沒有標準,也缺乏道德的勇氣。

  從孔子發展出來的儒家和儒家學派對中國人的影響十分深遠,一直到現在。但是儒家的基本精神是保守的,嚴格一點說是反對進步的。儒家學派有一種說法:“利不十,不變法”。就是說沒有百分之百的利益,絕對不可以改革。長久的崇古、不求上進,保守,使中國人喪失了創新的動力,因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調整的能力。

  柏楊說:“我們的丑陋,來自于我們不知道自己丑陋!”每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯,這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里,但是這些特性都可以在中國特定的歷史發展過程中求解,同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。


  丑陋的中國人讀后感(二)

  中國人的丑陋,如同阿Q精神一樣,基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣,具有中國特色。

  二十年前的書放到現在來寫讀后感,固然有些過時,畢竟滄海桑田,畢竟物是人非,書中的很多言論已經不適合當今社會現狀,但是,還有很多東西沒有改變,畢竟是民族劣根性,畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”,不是說改就能改的。更何況,在這二十年中,又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以,對于21世紀的中國人,《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

  柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前,里面揭露的很多現象是中國社會根深蒂固的,并沒有因為新中國的建立而改變,因為很多都已經深入文化骨髓,成為了人們思維方式的一部分,所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”不過好在,細細想來,還是有不少現象現在已經有了一定的好轉。但我們不應該麻痹大意,而應當時刻保持清醒的頭腦,反省自己、檢查自己。我認為,一個真正偉大的民族,一個能夠長期屹立于世界之林的民族,首先必須做到不斷地完善自己,而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態下。

  通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深,這么多年過去了,我們看看周圍、看看身邊,確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺,文中說那里的餐館不太衛生,而街道上則常常出現不講交通規則的事。據說這是美國人包容心的一個體現。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規則,而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規則。因此我認為同樣是中國人,不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

  現在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”,其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現象,譬如,常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正常或是不以為然但在外國人眼里確是不可思議的舉動或行為時,我不禁想到,2008年的北京奧運是中華民族的大事,也是國際體壇的盛世,這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中,我知道了北京市民素質的不斷提升,我深信,我也有信心,通過今年的奧運,中國的大多數人,會看到自己丑陋的一面,會有很大的轉變,因為有好壞去進行比較了,很多來自各個國家地區的人,不同的文化涌進中國,讓國民無條件的接納、感受,從而看清楚自己許多不足的地方!從此,中國也真正有更大的進步!朋友,讓我們共同期待吧!


  丑陋的中國人讀后感(三)

  中國人的丑陋,如同阿Q精神一樣,基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣,具有中國特色。

  二十年前的書放到現在來寫讀后感,固然有些過時,畢竟滄海桑田,畢竟物是人非,書中的很多言論已經不適合當今社會現狀,但是,還有很多東西沒有改變,畢竟是民族劣根性,畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”,不是說改就能改的。更何況,在這二十年中,又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以,對于21世紀的中國人,《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

  中國人之所以丑陋,我認為其根本原因就是太虛偽,太愛面子,以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥,哪怕有向癌癥發展的趨勢,卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”,盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點,是因為你生活的環境不如中國,你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國,所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

  什么宇航員只能看見長城,什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族,說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉,讓自己的虛榮心得到極大的滿足,從而使得自己在自己的世界成為強者。

  很多中國人都聽過這么一個笑話,一對父子在坐公交車,坐了一會孩子悄悄的對他父親說:“爸爸,有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話,就當作什么都沒有看見。等到下了車,父親突然發現錢包沒了,就責備孩子不注意幫自己看好錢包,可是孩子卻說:“爸爸,我剛才給你說有人偷錢包,你不是不讓我說話么,那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

  在中國,家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論,致使現在街上小偷技術含量越來越低,因為偷竊的時候,即使被發現也不會有人上前伸張正義,1VS1小偷的勝算還是比較大的,更何況大部分受害者還是女性。

  在國內,大家都是中國人,不幫忙就算了,因為畢竟都是“自己人”嘛,沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧,呵呵,那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友,她給我說,在英國,她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗,也不愿和中國人在一個組,因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

  一個民族,一個國家,要想在世界立足,好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲,三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍,三個中國人是一條蟲。自私,猜忌,迂腐……有著這么多缺點的民族,怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車,已經嚴重的超負荷了。要想大步前進,就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子,直接照到了國人的內心深處,那片最丑陋,最黑暗的地方。柏楊老先生,已經為我們開好了處方,接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習,在以后的生活中,我們只有以《丑》為鑒,時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之,無則加冕。

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