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讀論語后感

  讀論語后感(一)

  這個假期,我讀了一本國學經典名著,名字叫論語,讀完以后,我有了許多的感受。

  相信大家對《論語》了解的還不是很透徹吧,下面,我就來給大家介紹一下《論語》這本書吧:

  《論語》是儒家的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。一共二十卷,11705個漢字,是流傳下來的語錄體的匯編。可謂漢語文章的典范。

  其中,我最欣賞的幾句話是子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”這句話的意思是:孔子說:“君子思念道德,小人思念鄉土;君子關心法令制度,小人關心恩惠。”

  這句話就寫出了君子和小人的不同之處。君子,時時刻刻都在考慮著自己的道德,自己的修養,而不在乎財富,所以君子為人正直,品德高尚。而小人時時刻刻都在想念家鄉,說明他們就沒有雄圖大志。君子關心的是國家的法律,在覺得不合適的時候會進諫。而小人則關心的是別人給了他多少好處和恩惠,這樣的人必成不了大器。所以我們一定要往君子的方向發展。

  還有就是子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”這句話的意思是孔子說:“君子說話要謹慎,行動要敏捷。”

  這句話就告訴我們說話要三思而后說,不要信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷,不要拖泥帶水。不然言多必失,而做事優柔寡斷,機會必將貽誤殆盡。在生活中也是一樣,說話要三思,不要說出來了,又辦不到了。做事不要拖泥帶水,要雷厲風行,這樣才不會丟失了機會。

  孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難。見得思義。”這句話的意思是:“孔子說:“君子有九種思慮:看的時候要想想看清楚了沒有;聽的時候要想想聽明白了沒有;侍人的臉色要想想是否溫和;對人的態度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發恕時要想想后果;有利可得時要想想是否正當。”我認為這九種思慮都是非常有道理的,也是很有必要的,但是當大家真正面對現實生活時,就會感到要真正履行起來是相當困難的。但是,我們也不能因為它們難做就不去做了,其實做到里面的一兩個、兩三個也是不錯的。只要有能力,就要盡量做到。凡事,還是要思慮一下再做。

  子曰:“知之者。不如好之者。好之者。不如樂之者。”這句話的意思是孔子說:“懂的學問的不如喜好學問的,喜好學問的不如把學問試做樂趣的。”這句話就告訴我們喜歡一個事物再去學它,往往比被迫去學的學得好。怎樣才能取得好的學習效果?那就是對學習的熱愛。在于學習者對學習內容的態度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”,當你對一門科目產生了興趣之后,自然會學得比別人好。

  總之,論語這本書中蘊含著許許多多的做人的道理,這一條條簡短而又飽含哲理的對話,一次次洗滌著我的靈魂……


  讀論語后感(二)

  《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇,成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。

  子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”

  子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  這兩句話的意思是:子貢問他的老師說:“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說:“那應該是“寬恕”了吧!自己不想要的,也不要強加給別人。”從中我們可以體會到孔子主張“以寬恕之心待人”,“己所不欲,勿施于人”成了千百年來流傳的佳句,表明了孔子儒家之道“仁”的學說的一個方面,也是談思想品德修養,強調“修己”。同學們,要知道有一顆感恩的心,一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要,這樣博大的胸懷,自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲,勿施于人,設身處地為對方想想,易地而處之,自己想想,看看對方對待自己,自己又不怎么對待別人的,總可以找到自己不足之處,而這些不足之處還必須改正。很多事,看開了,自然就不會去怨天尤人了。

  孔子因材施教,對于不同的對象,考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況,給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有:“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。

  孔子是中國偉大的思想家,他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步,做一個不同于平凡的人,為實現這一目的,發奮圖強,自強不息。


  讀論語后感(三)

  在個人工作繁忙,工作生活壓力大;整個社會比較浮躁的背景下,按照孩子老師布置讀《論語》,讀后自己的心靈得到了一定程度的凈化,為人處世、學習教育方面也得到了一定的啟發。

  《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

  孔子辦教育,把培養學生的道德觀念放在首位,其次才是文化學習。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”意思是孩子們在家要孝順父母,出門要尊敬兄長,做人言行要謹慎,講話要講究信用,廣泛地與眾人友愛,親近有仁德的人,這樣做了還有余力,就用來學習各種文化知識。由此可見,孔子認為在學習知識之前應先盡孝道,這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。

  子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”說的是為人要重義輕利,君子懂得的是大義,小人懂得的是小利。

  孔子在政治統治上崇尚“為政以德”的思想。子曰:“為政以德,譬如星辰,居其所而眾星共之。”意思是說,統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著他。

  在人品第一重要之后,要重視學習。

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”孔子認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。

  “見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”見到賢人,應該向他學習、看齊;見到不賢的人,就應該反省自己有沒有與他類似的毛病。

  “敏而好學,不恥下問。”勤勉而好學,不以向比他地位低下的人請教為恥。

  總體而言,論語中有好的觀點,也有迂腐過時的觀點,我們要吸收其精華。

  譬如綜上所述的孩子從小教育要將道德品質放在首位;學習要溫故而知新、不恥下問;為人要重義輕利;為政一方要實行德治,正人先正己等。

  讀好書使人心靈凈化,讀好書使人類進步!

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