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狼圖騰有感

  狼圖騰有感(一)

  看完狼圖騰,心中久久不能忘懷,環環相扣的情節,驚心動魄的場面,作者深刻的文化探討,在我的腦海中回旋不止。這是迄今為止我看過的最好看的小說,故事生動,描寫仔細,思想深刻。尤其關于狼的描寫,簡直到了爐火純青的地步,我想這與作者的親身經歷有關吧!如果沒有那么特殊的經歷,光靠想象力是不能寫的這么栩栩如生的。

  這是一次美妙的體驗,是一次靈魂的洗禮。我深深的被書中所描寫的情景吸引,甚至暢想自己身臨其境,去感受那些動人心魄的畫面。在漢人眼中狼是兇狠,殘忍的象征,傳統的思想對狼的誤解實在是很深:比如狼心狗肺,狼吞虎咽,狼子野心等等。在草原上的很多美好的傳說中,狼甚至撫養了人類的小孩,所以有狼孩之說。我國著名的皇帝唐太宗就的祖先是鮮卑族,傳說中鮮卑族的祖先就是狼。當初李世民也是繼承了狼的精神。異常勇敢,曾經率尉遲恭射退竇建德的五千鐵騎。所以在作者的筆下狼就是神圣的圖騰崇拜,不得不為我們對狼的無知和愚昧所震撼。草原人對狼的崇拜和依賴,正如漢人之對龍一樣,其實背后充滿了復雜的情感的。主人公在一位草原老人的指導和教化下,終于認識到草原狼真正的魅力,證實了漢人對狼的認識是多么的狹隘和膚淺。

  草原狼是草原的一切,沒有草原狼就沒有草原,草原的一切生命都是依托于草原狼的,所以草原人對狼充滿了感激之情,從他們在去世后返回騰格里的過程(天葬)即由草原狼把他們帶向騰格里。草原狼的智慧是無窮的,他們在殘酷惡劣的環境下,每天要面對無數的挑戰和危險(寒冷的天氣,稀少的食物,聰明的人類)正是這些困難激發了草原狼的內心深處的原動力,使草原狼真正的成為一名戰士。

  草原狼的智慧實在是讓人難以置信。為了目標,可以在寒冷的黑夜潛伏一個整夜紋絲不動,善于利用一切有利的條件(天時地利)。草原狼是真正的軍事家和戰略家,很多著名的軍事理論都可以從草原狼的撲捉獵物中可以證實。不打無把握之戰,知己知彼,集中優勢兵力,分而殲之,這里書里草原狼圍追黃羊和馬群等經典情節中都有詳細的描述。

  除此之外,草原狼的團隊精神,絕對是所有動物界中最高的。這也是草原狼稱霸草原的原因,草原狼不會拋棄老弱病殘,有食物大家分,團結合作,一致對外。可以說草原狼是團隊精神的鼻祖。

  書中關于小狼的描寫也是精彩紛呈,主人公為了更懂狼,為了更好的研究狼圖騰,他做出了草原上非常忌諱的一個決定:即自己養狼。這對草原人來說,是天大的忌諱,要不是主人公對草原狼近乎癡迷的熱愛,恐怕他也沒有養活那只小狼。至于對于錯,姑且不論,文中主人公陳陣對于這件事也是耿耿于懷,終日和自己進行心理斗爭,最終因為小狼的寧死不屈讓作者痛苦不已。

  小狼的死,可以說是一個悲劇,也可以說是一件幸事。小狼的悲劇完全是主人公為了一己之私而上演的,為了滿足自己的好奇之心和研究之說,作者就剝奪了小狼的自由,最終導演了小狼死的慘劇。但是從另一個方面,我們也見識到了小狼寧死不屈的高貴精神,小狼為了自己的自由而從不忘記奮斗,他絕不屈服與任何人,也不能被人馴服,為了自由戰死,死的何其壯哉!一身浩然正氣,錚錚鐵骨,實在讓人類汗顏!

  草原狼勇猛頑強,自強不息,團結奮進,永不屈服的精神就是狼圖騰最好的詮釋。“威武不能屈,貧賤不能移,富貴不能淫”草原狼正是這一精神的締造者和傳承者!

  |文中最后深刻探討了狼圖騰對中華名族的深刻影響,作者認為幾千年來中華文明之所以得以傳承和發展,大部分是歸功于游牧民族,即狼圖騰。歷史上幾次的游牧和農耕民族的大融合,而且這個融合過程剛好達到一種游牧略超農耕的地步之時就能使得中華文明得以蓬勃發展。漢文明,唐朝文明,還有元清。如果游牧壓倒農耕,就出現殘暴的統治,如果農耕壓倒游牧,則容易受外界侵擾和壓迫,最終亡國。可以說游牧民族就是草原狼的化身,習慣于安分守己的農耕民族,在草原民族血性的剛猛之下,就顯得各位柔軟了。這一陰一陽,剛好是整個太極的兩面,正是中華文化的精髓,陽盛即陰,陰衰即陽,一陰一陽相互轉化。只有一陰一陽協調好了,國家才能安定,社會才能繁榮發展。

  再看看歷代元朝的區域圖,我們可以發現一個規律,凡是首都建立在西北邊的國家,都能發展的很好,相反設立在中原大地和東南方向的國家,都容易被滅亡。這不難理解,一個是游牧和農耕的融合,一個是純農耕,一文一武,張弛有道,自然比全文的國家容易繁榮和發展了。除此之外,歷代皇朝都能統一農耕發達的地方,就是不能征服游牧地區和游牧民族。當年朱元璋派常勝將軍徐達衰變三十萬進攻草原,最終大敗而歸,最終被成吉思汗率領能征善戰的游牧民族改朝換代甚至打下了當時世界上最廣闊的土地。

  都說中華民族是勤勞勇敢的民族,其實這就是農耕和游牧兩方面的匯合。農耕名族就是勤勞的代表,而勇敢就是游牧的最好搭檔。草原上的小孩才七八歲就能搗狼窩,草原女人能拽著狼尾和狼進行搏斗,草原男人更不用說了,一個怯弱的人是沒法在草原上生存的。所以游牧民族都驍勇善戰,骨子里就有血性,敢恨敢愛,愛憎分明。農耕民族所從事的工作沒有太大壓力,只要風調雨順,就能舒舒服服的過日子,不用擔心半夜有狼,更不會和狼斗爭。在儒家文化的熏陶之下,“仁,義,禮,智,信”時刻約束人們的言行舉止,久而久之,人們就以彬彬有禮,謙謙君子為傲,所以游牧民族都被認為是蠻夷。

  說到底,其實就是兩種性格的不同而已,性格不同,行為方式就不一樣,歸根結底即思維方式不一樣。正是因為幾千年根深蒂固的思維方式,中國人才被魯迅先生說劣根太深,奴才思想太重,要想改變這種思想非一朝一夕。當前我國正處于改革發展的高峰期,各方面的深化改革已經取得了一定的進展,但是我們也要清醒的看到,國民思想的改革沒有取得太大的突破。這一點由國家公務員考試就可以看出來了,那么多的莘莘學子都去考公務員,圖什么?無外乎就是“穩定”!這就是典型的農耕思想。中國人害怕折騰,害怕不穩定,害怕冒險,喜歡因循守舊。所以凡是與己不合的事物出現,他們就驚魂不定,極力打壓,怕影響“和諧”,這也是中國的民主制度為什么這么落后的原因。

  正是因為這樣的大環境,使得一些有狼性的人也慢慢的被軟化了。我們常常聽到類似的話:“那樣做很冒險”“你不能這樣做”“你要這樣你肯定完了”不過還是有那么一小部分不怕死的人繼續選擇前進,估計他們就是狼性未滅的那一小部分了。我們的大學生應該多少有點狼性,多學習狼的精神,在惡劣的環境下能很好的生存的本領,敢于打破常規,追求自己的理想,創造自己的未來,那樣我們的國家就真的有希望了。


  狼圖騰有感(二)

  自古以來,狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,什么狼狽為奸、狼心狗肺,好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣,它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼,而是描繪了一個獨有魅力,一個雖聰明但不狡猾,一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

  剛剛拿到書的我,已被書封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛,綠瑩瑩的,射出來的目光像錐子一樣,讓你不由得打了一個寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么明亮,那么讓人感到一種壓迫感。

  世上曾有一個未解之謎:為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為:這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式,還是狼打仗的計謀,或者是狼的毅力、勇敢、思維方式,都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

  這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜,但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠類,使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄,使人類學到了大量的計謀;它堅強現實,不白日做夢,只為目標而奮斗,比起這一點,我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點,事物都是有兩面性的,絕不可能絕對,如果只死拽著狼的缺點,瘋狂的消滅狼,恐怕,不久的不久,也將是我們人類的末日了。

  狼也是為了生存,并非只有人類以食為天,世上千千萬萬的生物都是以食為天,這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去,而讓另一個生物失去生存的權利,包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的,如果你剝奪了其中一個生物的身存權利,而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時,隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋,奪取了人類的性命;當人類放出污水,破壞了海洋生物的生活環境時,自己的生命質量因水質量的變壞,而得不到保證。人類是自私的,他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產,而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個生靈的同時,大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬,而這筆賬,在未來,將放大無數的威力,慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

  是呀。狼也許只是掠走了一只羊,但如果我們獵殺了一匹狼,就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護,它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥,這些曾被我們趕盡殺絕的動物,都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘,難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

  可人類好像還沒有醒悟,仍向在他們心中罪深惡極的生物,一次次舉起了屠刀。在這本書的結尾,講述了一個如噩夢般的悲慘結局:由于狼遭到了大量的捕殺,曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠,水不再清,草不再肥,生靈不再豐富,鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣,心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

  而捧書閱讀的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每個生物都是平等的,而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰,即使是主宰,也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了,但總有一天,還是會還的。人類啊,醒醒吧!

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