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狼圖騰讀后感3000字

  狼圖騰讀后感3000字(一)

  看《狼圖騰》這本書,給我最深的感觸便是,在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫,竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢?答案就是千萬年來,游牧的草原人和草原狼,在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時,怎樣來到的草原,去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命,在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可,當肉體的生命消失后,終于與草原完全融為一體。

  幾乎在每一個漢族人心中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,老虎也獵殺動物,也吃過人,大家卻說那是王者風范,威風凜凜,高大威猛,五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,這對狼也是一種歧視!原因很簡單:狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸,比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛,來得氣勢洶洶,具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上,可以看出國人對待對手的態度,對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重,而是對其詆毀和謾罵,以致長久以后,當狼民族衰退以后,歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

  狼做的事情之所以會十拿九穩,是因為他們做每件事情前都會先想好策略。

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結合,一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察,營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。

  狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。在生活中,他們會運用各種各樣的本領與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  人不是狼,狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術,而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。

  主動的去觀察和學習,積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。

  現代社會是競爭的社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”,“破釜沉舟”,正是這個道理。

  狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優勢和團隊意識的動物,一條狼是一個優秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊,在《狼圖騰》里,作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣,組織打圍,在戰略戰術上都是無懈可擊,再加上堅忍的意志,實在是太完美了。讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮,進則同進,退則同退,協同作戰,無往不利。比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!

  孫子兵法“云倍則敵之,十則圍之”,可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊,充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰,秦將白起空前絕后的等而圍之已經是軍事史的絕唱,而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族,長期和狼征戰,也許這正是狼教給秦人的兵法吧。

  這個世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場勾斗如斯殺,官場暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應當敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。

  狼的堅韌是最值得佩服的,一個民族如果有這樣堅韌的性格,那么它一定會強大。最好的例子莫過于毛主席領導時期的中國,生活環境惡劣,物資匱乏,國內征戰,國外封堵,以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌,才有了現在的國際尊重。我要學習狼,就要學習他的堅韌,對命運的挑戰殘忍,也敢對自己殘忍,殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。

  社會如戰場,危機四伏,如果沒有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進步,才能成長。

  《狼圖騰》是對我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅韌,狼的團結,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會上立足,才能適應這個“弱肉強食”的社會。

  感謝本書的作者姜戎先生。30多年前,作為一名北京知青,他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰斗過,也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難,經歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧,徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力,使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的智慧、頑強和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護;游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬儀式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節,均使作者沉迷于其中,寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今,正值中國社會轉型,而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時,姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號,最終完成了他再現“狼圖騰”的使命,成為“有關狼的真理的終結者”。

  古代中原王朝用犬戎來指代北狄,即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患,狼子野心就是取自犬戎。《國語·周語》提到周穆王征犬戎,得四白狼,四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐,漢民族還把一切北方游牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”,也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年間,太常博士柳伉上疏說:“犬戎犯關度隴,不血刃而入京師……”在唐德宗年間,大臣柳渾對德宗說:“戎狄,豺狼也,非盟誓可結”。李白《古風》有云:“俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓”。皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢》則云:“烽火驚戎塞,豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅:得襄陽捷》:“狼吻不甘春哨衄,馬蹄又踏寒灘入。向下洲,一鼓掃群胡,三軍力”。清代更有“狼子野心,信不誣哉!”一說。而華夏的圖騰是龍。

  然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯系在一起,并且與中國幾千年來的傳統思想相悖,也許在農耕條件下發展的華夏文明,華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰,唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾,無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處,而唯我們的欠缺,部分狼精神的欠缺,使我們的社會發展有了局限,我們需要的是一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距,無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治,同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗,一統江河,同樣渴望清朝的康乾盛世,希望國家強盛屹立在世界之列,為了這一夢想,我想我們不該拒絕,不能拒絕狼之精神,樹立自己內心真正之圖騰。

  做為男人就應該像狼一樣,有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣,讓我們狼奔狼嘯,狼子野心地做一番狼的事業,開創狼的時代吧!

  那一夜,我夢見百萬雄兵,金戈鐵馬,戰馬嘶鳴,鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩,回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復蘇,燃燒,燃燒。


  狼圖騰讀后感3000字(二)

  自從有一個好好的朋友介紹給我后,我開始欲罷不能。因為這一直沖擊著我們漢族的思想,引起一種狂熱。

  這本書由一位知青人士描述貫穿整個故事,幾十個狼故事連貫在一起,主人公陳陳是姜戎先生的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊,長達11年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養過小狼,與狼戰斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主線,以當時的大環境為背景,展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”,一氣呵成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。

  讀這本書,在感性看,是充滿血腥和戰爭的味道;不是任何人能讀懂,狼有一種智慧,有一種能力。如狼抓黃羊(草原上跑的最快的羊)的戰略:a.狼等羊吃的撐的跑不動了再下手;b.狼等羊憋了一夜的尿而未排出前抓羊;c.狼采用三面打圍的方法而不是四面打圍,故意留出一個方向讓羊跑,這樣局勢完全在自己的預料之中,因而最終打到的羊也會更多;d.故意放走一些羊,一次打光了,來年吃啥?狼不像人這么貪心,狼比人會算帳,會算大帳!一種

  要學會忍耐,只有有耐性的行家才能最后把握住機會。

  不管做什么事,一定要有耐心!做事要有長遠打算!切記“狗急了還會跳墻”,何況人

  這本書是贊揚狼的智慧,人類的生活環境也是這樣,只不過我們經常躲在家人的溫暖懷抱中。自然界的動物往往從小就開始學會生存。例如,小狼崽比狗崽出生晚了一個半月,狼崽的個頭要比狗崽小一圈,身長也要短一頭。但是小狼崽的力氣卻遠遠超過狗崽,它搶奶頭的技術和本事也狠過狗崽。母狗腹部有兩排奶頭,乳房有大有小,出奶量更是有多有少。讓陳陣和楊克吃驚的是小狼崽并不急于吃奶,而是發瘋似的順著奶頭一路嘗下去,把正在吃奶的狗崽一個一個擠開拱倒。一時間,一向平靜的狗窩像是闖進來一個暴徒劫匪,打得狗窩狗仰崽翻,亂作一團。小狼崽蠻勁野性勃發,連拱帶頂,挑翻了一只又一只的狗崽,然后把兩排奶頭從上到下,從左到右,全部嘗了個遍。它嘗一個,吐一個;嘗一個,又吐一個,最后在伊勒的腹部中間,挑中了一個最大最鼓,出奶量最足的奶頭,叼住了就不撒嘴,猛嘬猛喝起來。只見它叼住一個奶頭,又用爪子按住了另一個大奶頭,一副吃在碗里,霸住鍋里,肥水不流外人田的惡霸架式。三只溫順的胖狗崽,不一會兒全被狼崽轟趕到兩邊去了。一種天性是他們懂得如何生存,是與生俱來,是自然的歷練。

  做這些了關于狼的作戰,擁有非一般的智慧。自謔。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時機,懂知己知彼,懂戰略戰術,懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰,懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰爭意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。咱倆都是軍人出身,我看除了陣地戰、壕溝戰狼不會,咱們八路軍游擊隊的那套戰略戰術軍事兵法,狼全都會。想不到草原狼還有這兩下子,原先我以為狼只會蠻干或者偷雞摸狗,咬幾只羊什么的。知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文,下知地理。常備不懈,聲東擊西。集中兵力,各個擊破。化整為零,隱避精干。出其不意,攻其不備。打得贏就打,打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追等。都是狼的戰術,人一樣的智慧。

  而且,十分懂得自然規律,承受自然的指導。這條狼是讓馬踢破肚子了,但一下子死不了,活又活不成,這么活著不比死還難受?活狼看著也更難受,給它這一口,讓它死個愉快,身子不疼了,魂也歸騰格里了。頭狼這么干不是狠毒,是在發善心,是怕傷狼落到人的手里,受人的欺侮!狼是寧死也不愿受辱的硬漢,頭狼也不愿看自己的兄弟兒女受辱。狼殺狼,是狼自個兒在搞計劃生育。強行加速報廢,只把精兵強將留下。草原狼群的銳氣萬年不減,道理就在于此。狼不會為一個·兩個而讓整個狼隊敗落,

  看了這一本書,不僅僅是狼的智慧帶來了一陣狂熱,而且,帶來整個民族的思考:當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續?為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不追思遙想,不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?不論是什么,帶來了人類對自然的思考,人心的思考,這本書是人類進步的另一個開端,我不敢這么斷然,但我知道看過這本書的讀會被吸引被一場風暴襲擊一樣,有一種沖動愛上狼愛上大草原。

  但有人說這只是一種市儈哲學。但是整本書最吸引我的 還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考!在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題:一個是狼性、羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗,但是作為哲學,本身并沒有對錯之分。因為這本書的出現,涌現了一種書,教你如何在經濟社會生存,狼的生存之道。我本人認為,這只是某些人為了利益,為了名譽,而不惜一切所寫。但我覺得這好正常,人要生存要過得好一點,可能就要付出一些人性問題的掙扎。我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神,團結協作的團隊精神。我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下,學校的發展就是需要我們挖掘這樣的狼性。“心有多大,舞臺就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎?鄧小平曾經說過“發展是硬道理”,我們學校也一樣,只有發展才是我們生存的唯一出路。而發展是需要有這樣的“狼性”的,我們現在缺少的就是這樣的“狼性”,缺少的是吃苦耐勞,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責任感,使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。我們理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會明白中國近代屈辱的百年歷史。

  無論這本書是些什么,狼性怎么樣,任何狼的智慧的都是不可以忽視的。人應該懂得在自然界如何生存,學習一下狼的智慧。

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