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孟子語錄

  孟子語錄

  1、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

  2、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  3、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  4、人有不為也,而后可以有為。

  5、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

  6、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

  7、孟子謂宋勾踐曰:子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。

  8、柳下惠不以三公易其介。

  9、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

  10、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,謂夫莫之禁而弗為者也。

  11、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

  12、舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕游,其所以異于深山之野人者幾希;及其聞一善言,見一善行,若決江河,沛然莫之能御也。

  13、舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負而逃,遵海濱而處,終身斤然,樂而忘天下。孟子自范之齊,望見齊王之子,喟然嘆曰:居移氣,養移體,大哉居乎!夫非盡人之子與?

  14、何如斯可以囂囂矣?

  15、以佚道使民,雖勞不怨。以生道殺民,雖死不怨殺者。

  16、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

  17、附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠矣。

  18、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水火,無弗與者,至足矣。圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?

  19、堯舜,性之也;湯武,身之也;五霸,假之也。久假而不歸,惡知其非有也。

  20、權,然后知輕重;度,然后知長短。

  21、待文王而后興者,凡民也。若夫豪杰之士,雖無文王猶興。

  22、尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮子失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼善天下。

  23、大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。君子引而不發,躍如也。中道而立,能者從之。

  24、不以規矩,不成方圓。

  25、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。

  26、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

  27、王子宮室、車馬、衣服多與人同,而王子若彼者,其居使之然也;況居天下之廣居者乎?魯君之宋,呼于垤澤之門。守者曰:‘此非吾君也,何其聲之似我君也?’此無他,居相似也。

  28、是猶或纟?其兄之臂,子謂之姑徐徐云爾,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅為之請數月之喪。公孫丑曰:若此者何如也?

  29、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,?申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

  30、有伊尹之志,則可;無伊尹之志,則篡也。

  31、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

  32、廣土眾民,君子欲之,所樂不存焉;中天下而立,定四海之民,君子樂之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁、義、禮、智根于心,其生色也睟然,見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻。

  33、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。殺之而不怨,利之而不庸,民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉?

  34、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

  35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

  36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  37、無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣。

  38、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。

  39、其進銳者,其退速。

  40、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  41、古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢,故王公不致敬盡禮,則不得亟見之。見且由不得亟,而況得而臣之乎!

  42、國君好仁,天下無敵焉。

  43、萬物皆備于我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。

  44、莫非命也,順受其正,是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

  45、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  46、生于憂患而死于安樂也。

  47、食而弗愛,豕交之也;愛而不敬,獸畜之也。恭敬者,幣之未將者也。恭敬而無實,君子不可虛拘。

  48、饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。

  49、天下有道,以道殉身;天下無道,以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

  50、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  51、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

  52、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中。執中為近之。執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。

  53、恥之于人大矣,為機變之巧者,無所用恥焉。不恥不若人,何若人有?

  54、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達。

  55、人之有德、慧、術、知者,恒存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。

  56、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

  57、盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。殀壽不貳,修身以俟之,所以立命也。

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